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是较为婉转的猜测的话,那么丁耐莉在这里的评价已是一语道破,直截了当地为约瑟夫的“自以为是的伪善”定了位。 (三)小说中间接引述者口中的约瑟夫除了两位主要叙述者对约瑟夫的直接评价,艾米莉·勃朗特还假众多人物之口表达了对约瑟夫的态度,籍此传达了自己对传统宗教的预期。房客洛克伍德寄宿在呼啸山庄的那一晚,阅读了凯瑟琳·恩箫在书中留下的随笔,凯瑟琳· 恩箫提到了约瑟夫在家中进行的冗长的布道:她和希刺克厉夫“抱怨着(groaning),哆嗦着(shivering),心里盼着约瑟夫也发抖,那样的话他就可以因为自己的原因缩短他的讲道了 (hoping that Josephwold shiver too, so that he might give us a shorthomily forhis own sake. )。[5]这里,凯瑟琳·恩箫和约瑟夫的groaning和shivering以动态的形式诉说了对布道的厌倦心情,她的内心盼望说明了让约瑟夫缩短讲道几乎是不可能的,唯一的可能性是盼望约瑟夫自己冻得瑟瑟发抖,才早些结束对他们的折磨。凯瑟琳·恩箫内心的揣测又一次说明了约瑟夫的自私。在第六章,希刺克厉夫向丁耐莉转述他和凯瑟琳·恩箫在画眉山庄遭遇时的态度。为了向丁耐莉证明自己一点都不羡慕埃德加·林敦的地位,他说:“即使我有特权把约瑟夫从最高的山墙上扔下来,用辛德雷·恩箫的血涂墙,我也不会去换埃德加·林敦在画眉山庄的地位! (I d not exchange,…forEdgarLinton atThrushcrossGrange-not if Imighthave the previlege of flinging Joseph off the highestga- ble, and painting the house-frontwith Hindley s blood!”。[6]这里,希刺克厉夫将约瑟夫和辛德雷·恩箫相提并论,作为自己最憎恨的人,而以向他们的报复作为对自己的最高奖赏来证明自己对埃德加·林敦的不屑一顾。虽然凯瑟琳·恩箫和希刺克厉夫都没有对约瑟夫作直接评价,但是他们不约而同地厌憎约瑟夫,渴望他能“发抖(shiver)”,能从山墙上掉下来“off the highestgable”。可以说,这正是艾米莉·勃朗特假他们之口抒发对摇撼当时宗教制度的渴望。除此之外,从两个家族第三代人的角度看到的约瑟夫又是怎样的呢?让我们看看凯瑟琳·林敦对约瑟夫的用词:“You scandalous old hypocrite!”“reprobate! You are a castaway-be of,f…”,[7]林敦·希刺克厉夫对约瑟夫说的话:“I hope you ll die in a gar- ret! Starved to death!”。[8]伊莎贝拉·林敦在呼啸山庄只停留了短暂时日,就逃离了山庄,在她与丁耐莉的匆匆谈话中, 她提到约瑟夫是一个令人憎恶的同伴(detestable compan- ion),是一个讨厌的老头(odious oldman)…。[9] 从众人之口中出现的约瑟夫,无一例外地以一个令人反感的单一形象出现,其刻画与其他主要角色的丰满描写鲜明对立,女作家的有意雕琢显而易见。她借着多层次的叙述, 并不仅仅是在创作一个刻薄而自以为是的伪善者约瑟夫,更是为了揭示以约瑟夫为代言人的传统宗教之陈旧与伪善。　　三、约瑟夫的方言常言到:闻其声,如见其人。在文学作品中,作者表达思想,塑造人物时,往往通过会话来建构人物的“声音”。说话人的身份、地位、年龄、性别、性格等个人特点往往通过个性化的语言展示在读者面前。在文学家所使用的各种语言手段中,文学方言作为一种特殊的语言变体,是别样的“声音”,是构建人物会话的一种常用手段。《儿子与情人》中的莫雷尔(Morel),《哈克贝利·费恩历险记》中的黑奴吉姆等都是成功使用文学方言塑造出的人物典型。在人们的普遍概念中,方言常标志着说话人较低的受教育程度和社会地位,与标准语形成对比。在文学作品中塑造人物形象时,小说家常利用人们头脑中普遍存在的这一印象为他的艺术创作服务。人物对话的运用,是艾米莉·勃朗特在《呼啸山庄》的创作中塑造人物形象的重要手段。小说的高潮部分诸如第九章凯瑟琳·恩箫答应了林顿的求婚后饱受内心矛盾煎熬之时向耐莉的倾诉,第十五章凯瑟琳·恩箫临终前与希刺克厉夫的凄绝长谈等等,都鲜明地将一个个动人的场面输入读者的感官。艾米莉·勃朗特留给读者的“声音”可谓扣人心扉! 尽管小说的背景设置在19世纪约克郡荒野中的山庄,小说中的大部分人物对话,都是用标准英语写成的,但作为呼啸山庄与画眉田庄的主人以及后代,小说的人物如凯瑟琳·恩箫,亨德利·恩箫,埃德加·林敦,凯瑟琳·林敦等等以标准英语对话,正代表着他们的社会地位和受教育的程度,自然无须争议。值得注意的是,老恩箫从外面捡回来的野孩子希刺克厉夫,以及与约瑟夫一样同为呼啸山庄跨越三代的老仆人丁耐莉,也都说一口标准英语;甚至被希刺克厉夫作为实施精神报复的对象,剥夺了受教育权利的哈里顿·恩箫,也只是在语音稍异于他人,与约瑟夫相比,哈里顿所用的语言仍然是通俗易懂的。在这样的一个语言环境中,除了小说的第三十二章中出现的龙套角色客栈中的马夫和画眉田庄新来的管家妇人的只言片语用当地土语向读者标示着洛克伍德重回故地的场景之外,全文中只有约瑟夫一人操浓重的方言。他的会话从语音和语法变化上看与当地土语一致,并且不时夹杂着基督徒的祈祷与诅咒,与其他人的会话风格迥异,又一次形成了鲜明的对照。笔者曾有两位首次阅读《呼啸山庄》的英国朋友读完小说后,慨叹约瑟夫的对话即便是对于今日的本族语者来说都晦涩难懂。很显然,艾米莉·勃朗特为约瑟夫所设计的语言,是经过深思熟虑之后的创作, 它绝不仅仅代表着约克郡的地域风格,而是融地域方言,宗教陈规为一体的有明显目的效能的文学方言。艾米莉·勃朗特有意使它与标准语形成强烈的对比,在读者和文本之间的交流设置一定的障碍,目的之一便是通过约瑟夫这一人物形象本身激发读者对这一形象的负面评价,从另一个侧面表述积郁于心的反叛思想。艾米莉·勃朗特笔下的人物,没有一个是苍白无物的。约瑟夫虽常常被看作次要之次要人物,细察之下从取名到举手投足,无不经过作者的苦心安排。在约克郡荒原之上那农庄田庄的恩怨纠葛的叙述中,艾米莉·勃朗特藉众人之口, 抽丝拨茧,娓娓道来的,不仅仅是恩箫与林顿两代人的爱恨情仇,更是对宗教制度的厌倦与批判,虽跨越了百余年,仍如荒原上的风“呼啸”不已。参考文献 1]李忠华.英语人名词典[M].上海:上海外语教育出版社, 2002. 210 [2]张久宣.圣经故事[M].北京:中国社会科学出版社, 1984. 76- 98, 489 [3] [4][5][6][7][8][9]Emily Bronte. WutheringHeights[M].上海:上海世界图书出版公司, 2003. 2, 31, 15, 37, 6, 188, 139