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代表的古典自由主义或启蒙思潮。他把自由主义、启蒙思想理解为：一种建立某种管理形式的尝试，这种管理/政治形式是程序性的而非替代性的，可以使具有不同政治倾向的人在其中公平地进行竞争。费希坚持，这是个自由的梦想，其实无法实现；同时这也不是一种好的观念，因为它脱离了道德和义务。他近期的弥尔顿研究遵循的就是这样一种观点。弥尔顿研究者多认为弥尔顿是民主派代表，民主理念的化身，集中体现了自由主义的品德（程序性，宽容性，多元性等等）。费希则认为，弥尔顿其实是个咄咄逼人的排他主义者，顽固地追求绝对真理，对持不同观点的人毫不留情，必欲治其于死地而后快。所以他笔下的弥尔顿大肆反民主，反自由主义，反启蒙理念。 如果说六十年代之后出现的各种后结构主义理论思潮尚想以文本化的方式介入现实社会的话，费希则把后结构主义尚存的一丝幻想彻底消解了。与此同时，尽管费希一再夸大理论和现实的距离。他本人却频频介入美国政治，不断出现在美国主要媒体（这在美国批评理论界很少见），而他所宣扬的正是批评理论无用论。作为理论家，费希思维敏捷，逻辑严密，推论具有极大的说服力， 因此在他的宣传下“理论无用论”反倒成了新的时尚。赛义德早年对“理论”怀有戒心，因为大凡-ism 总是书斋的产物，为某个政治制度服务。他喜欢“批评”，因为“criticism”虽然也有-ism，却不指任何理论，从事的只是颠覆批判。因此，“批评家的工作就是抵制理论，让它进入历史现实，进入社会，与人类的需要和利益相吻合，使之对应于日常生活中的具体现实”。 但他今天却不得不面对这样的事实：在当今西方社会，“理论突破”成了“理论陷阱”，理论批评成了纸上谈兵，替批评者个人在学术机构里谋取一些好处，除此之外，批评理论别无他用：“福科用理论在自己四周围了一圈，把自己和跟随他的人统统关进了这个特殊的领地”。 这使人想起詹明信对俄苏形式主义、结构主义、解构主义的批评：它们“顺着自己观念牢房的围墙向前摸索，从牢房内部描述这个牢房，但又似乎把它说成只是一种可能的世界，而其他的世界又想象不出”。 这就是世纪之交美国批评理论所处的尴尬境地。 朱刚（南京大学外国语学院 教授） 地址: 210093 南京大学外国语学院英语系 e-mail: [email protected] [1] 朱刚 刘雪岚：《琳达•哈钦访谈录》，《外国文学评论》，1999年第1期 [1] Edward Said. The World, the Text, and the Critic. Cambridge: Harvard UP, 1981. pp. 226-47 [1] 如广岛原子弹轰炸的真实图片直到1979年才被公之于众，而海湾战争对美国进步人士来说尤其可怕：传媒一手遮天，“事实真相”完全被媒体所左右。 [1] 参见 Michel Foucault. The Archaeology of Knowledge and the Discourse of Language. New York: Pantheon Books, 1972. pp. 228-9; Edward Said. Representations of the Intellectual, the 1993 Reith Lectures. New York: Pantheon Books, 1994. pp. xvii, 22; G. C. Spivak. The Post-Colonial Critic, Interview, Strategies, Dialogues. Sarah Harasym ed.. London & New York: Routledge, 1990. pp. 62-3, 135, 156; Michael Belok V. ed. Post Modernism, Review Journal of Phylosopgt and Social Science. vol. xv. No. 1 &2. India: ANU Books, 1990. p. 7 [1] Gilbert, Sandra M. & Susan Gubar eds. The Norton Anthology of Literature by Women, the Tradition in English. New York: W. W. Norton & Company, 1985. pp.162-83, 1654-76 [1] 性别研究里有一种说法：非同性恋者很难进入同性恋文本批评，因为同性恋批评在很大程度上依赖批评者对同性恋的个人体验，这种体验非同性恋者很难把握(Bonnie Zimmerman & Toni A.H. McNaron eds. The New Lesbian Studies, Into the Twentieth-First Century. New York: The Feminist P, 1996. pp.46；Tamsin Wilton. Lesbian Studies: Setting An Agenda. London & New York: Routledge, 1995. p.132)。 [1] 美国有影响的女性主义组织“女性主义大多数基金会”主席埃莉诺•斯密尔 1999年10月在哈佛大学的演讲中承认，反女性主义的活动在今日达到登峰造极的地步，令美国女性主义组织不得不动用巨大的资源，来向公众宣传女性主义组织存在的合法性，保护自己成员的人身安全：但是，这是女性主义几十年前的做法，可见时代在倒退。 [1] Peter Collier & Helga Geyer-Ryan eds. Literary Theory Today. Cambridge: Polity P, 1990. p.199 [1] 斯皮娃克曾以此批评新历史主义把客观现实看成符号的产物，把批判行为限制在文本之内（H. Adam Veeser ed. The New Historicism. New York & London: Routledge, 1989. p.286）。 [1] 陶洁：《对“批评理论”的批评》，《读书》1995第11期 [1] Edward Said. 揜estoring Intellectual Coherence”. MLA Newsletter. Spring, 1999 [1] René Wellek & Austin Warren. The Attack on Literature. Chapel Hill: U of North Carolina P, 1982. pp.87,102 [1] 在维姆萨特（William K. Wimsatt）和比尔兹利（Monroe C. Beardsley）《意图谬误》（The Intentional Fallacy 1946）发表之后，意图论的确已经名声不佳；结构主义、后结构主义时代依赖作者意图的人越来越少。 [1] 费希的能言善辩在八十年代初和德国接受美学家伊瑟尔的论战中就已经初露锋芒，逼得这位曾经和美国读者批评并肩作战的战友只能环顾左右而言他（参阅 Stanley E. Fish, “Why No One’s Afraid of Wolfgang Iser” 及 Wolfgang Iser, “Talking like Whales -- A Reply to Stanley Fish.” Diacritics. vol. 2. 1981）。 [1] Edward Said. The World, the Text, and the Critic. Cambridge: Harvard UP, 1981. pp.241-2 [1] Ibid. pp.243-5 [1] Fredric Jameson. The Prison-House of Language, A Critical Account of Structuralism and Russian Formalism. Princeton & London: Princeton UP, 1972. p.186 本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。