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美国文化中的尚武精神 [2]

论文作者:佚名论文属性:短文 essay登出时间:2009-06-23编辑:gcZhong点击率:4233

论文字数:3786论文编号:org200906231212052968语种:中文 Chinese地区:中国价格:免费论文

关键词:美国文化尚武精神

。”为此,美国总是把其对手描绘成野蛮、邪恶、黑暗的代表。比如杰斐逊把美国与欧洲旧大陆对立起来,他把美国称为“自由的帝国”,欧洲代表着旧世界,是暴政与压迫的代表;杰克逊时代是美国向西部、南部扩张的时代,他鼓吹美国是个基督教文明的国家,对立面则是“野蛮部族与野蛮文化”;威尔逊想建立一个全球的民主秩序,他树立的对立面是法西斯主义;里根把共产主义树立为对立面,苏联则成了邪恶帝国的代表;布什时代,恐怖主义就成了对立面的代表。在伊拉克战争中,布什政府一直把伊拉克的萨达姆政权比喻成邪恶,称萨达姆本人为“疯子”。他说:“我行动,因为我不能让美国人民的安全掌握在一个疯子手里。我不会站在那里等着看,我不相信萨达姆·侯赛因的克制与心理健康。”在这种舆论导向下,很多美国人都相信他们打的战争是为了某种正义的事业,是代表上帝的意志,是一场善与恶的较量,而不是出于某种自私的目的。可以说,传统文化中的扩张主义“理想”当前已经成了美国扩张主义者促进其现实利益的有力工具。 参考文献: [1][美]爱德华·M·伯恩斯.美国的使命观与命运的概念[M].拉特格斯大学出版社,1997. [2][美]J·斯帕尼尔.第二次世界大战后的美国外交政策[M].北京:商务印书馆,1992. [3]R.Ernest,The Compact History of the UnitedStates Army,2nd rev.ed.Hawthorn,1973. [4]王晓德.梦想与现实.中国社会科学出版社,1995,(1). [5][美]丹尼尔·布尔斯廷.美国人:开拓历程[M].北京:三联书店,1983. [6][美]汉斯·摩根索.国际纵横策论———争强权求和平[M].上海:上海译文出版社,1995. [7]杨德祥.论美国殖民地时期的清教影响.甘肃社会科学,2002. [8]李剑鸣,章彤编译.美利坚合众国总统就职演说合集[M].天津:天津人民出版社,1996. 论文英语论文网提供整理,提供论文代写英语论文代写代写论文代写英语论文代写留学生论文代写英文论文留学生论文代写相关核心关键词搜索。

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