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体系。这是什么一个体系呢？这就应该是当代中国国学与马克思主义的联系，这就应该是我们十七大推出的“社会主义核心价值体系”，从国家战略角度看，这就是社会主义和谐社会的构建。（二）社会主义和谐社会的构建是世界文化发展的必然趋势中共十七大指出：建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。我们必须坚持马克思主义，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。我们还要加强政务诚信、商务诚信和社会诚信的建设，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。我认为，社会主义和谐社会的构建是世界文化发展的必然趋势。这才是我们今天应该努力的文化方向。而不是什么一味地讲究国学，讲究读经，甚至穿上什么明朝服装、清朝服装去顶礼膜拜一些旧的宗教式的东西。那不值得推行，那是一种闹剧。礼仪可以，旅游目的，经济开发，赚眼球，是可以理解的，闹剧就不行，闹剧是一种倒退，搞得我们的青少年都去不分优劣地胡乱崇拜古代文化，是害人的。辫子、唐装、马褂，摇头晃脑读“三字经”，这不是弘扬传统文化，而是在亵渎和葬送我们的民族文化精华。北大教授季羡林先生说今后的世界一定会回归东方文化、东方哲学（《贤行润身》）。很多人都相信这个估计，我却有我的看法，我觉得这个结论可能有点武断。因为我知道，中国古代文化的主体是儒家思想，而儒家思想的核心是礼教，礼教的骨子是等级，等级就是“三纲”。谈到古代文化，经常是“三纲五常”连起来说，“五常”还有一定的积极意义，“三纲”则不应推崇，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，其实质与民主自由平等公正相去甚远，背道而驰，“三纲”的实质就是维护等级，就是专制和独裁。曾国藩是儒家信徒，袁世凯是儒家信徒，蒋介石也是儒家信徒。倒是孙中山、毛泽东、邓小平从来没有标榜说自己是儒家信徒。孙中山是三民主义，毛泽东是中国的马克思主义，邓小平继承毛泽东思想，更强调实事求是，发展是硬道理，邓小平理论中还能够找到韩非子思想的一丝线索。《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”“故事因于世，而备适于事。”《五蠹》中有个精彩的寓言：“宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”韩非评价道：“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”但是韩非不是中国传统文化主流。我们对“国学热”必须有一个严肃的冷思考。今后的世界到底推崇什么，今后的世界格局走势如何，那是以后儿孙们的事情，我们死了以后是干预不了的。但是，我们完全可以预测世界思想文化发展大的趋势，那肯定是科学、民主、自由、博爱、公平、正义占上风，而不是等级、独裁和专制占上风。从政体上来说，必须是共和国、讲究法律体系的政体占上风，而不是王权、强调服从的君臣等级体系占上风。对人的尊重和肯定，人格的完美，人性的完善，公平和正义，对和平的呼唤和憧憬，肯定会是未来世界的总体趋势。我们居住这个地球，这个世界总会变得越来越理智和清醒，而不是越来越糊涂和残暴。作为人类之一员，我是有这个信心的，我们总得相信我们自己教育培养的下一代吧，正如我们这一代已经比我们的上一代上两代进步文明多了一样。半个多世纪以前，德国纳粹集中营的大屠杀和日本军国主义制造的南京大屠杀，不仅是德国和日本的耻辱，也是人类的耻辱，必须永远受到包括德国人民和日本人民在内的全人类的谴责和声讨，这就是对和平的肯定，对人类的生存发展的肯定。人类历史上的这些倒行逆施，在今天毫无例外地是受到整个世界舆论的谴责和制裁的。我甚至天真地认为，中西方文化交流问题也是解决中国统一问题的必由之路。邓小平提出的“一国两制”是解决台湾问题、香港和澳门问题的基础，而且，已经成功地解决了港澳问题。在今天的港澳，英国文化、葡萄牙文化与中国传统文化和谐相处，造就了港澳的进步和繁荣。这个模式，也为解决世界上各个地区之间的国家冲突提供了可供借鉴的样板。“一国两制”是中西方文化交流的成果，这完全可以成为处理世界上国家间关系、地区间危机的一种基础模式和基本思路。看远一点，党的“十七大”提出构建社会主义和谐社会，不单是我们党和国家固本强基的重大决策，也应该是世界文化发展的必然趋势。 [参考文献] [1]袁行霈.国学的当代形态与当代意义[J].北京大学学报，2008，（1）. [2]谭颖沁.中西文化整合与我国文化发展[J].中共中央党校学报，2007，（2）.