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，则体现为望子成龙，全家人围着一个子女转。（5）重德轻情，重德轻法。道德至上的负效应。重道德，轻情感；重道德，轻法律。导致管理缺位，效益不受重视。特别值得我们警惕的，是封建社会腐朽文化与党内极左思潮畸形结合，形成的家长制、官僚主义、等级观念，破坏党内民主，削弱中国共产党的战斗力和凝聚力，这是我们探讨中国文化问题时应当引起特殊注意的。（二）对西方文化的辩证认识 1.西方文化的正面效应。（1）科学技术及其教育。在西方，荷兰的科比斯赫，把一块凸透镜和一块凹透镜排成一条线，通过透镜看过去，发明了望远镜。以后，又经过新的组合，发明了显微镜，打开了通向微观世界的大门，又经过开发，弄出来一个天文的哈勃望远镜，打开了通向宏观世界的大门。这些技巧性的东西，在中国古代被视为“奇技淫巧”，从来为中国古代士大夫们不齿。但是，正是凭借这些“奇技淫巧”，使我们人类重新认识了世界，认识到物质是由分子、原子构成的，还有中子和粒子，毫米、微米、纳米，这是微观。太阳系是银河系的一部分，宇宙是由许多的银河系构成，无穷无尽，这是宏观的。水由量变到质变，由一种状态转化到另一种状态，水蒸汽，冰，水三种状态，所以说物质是不断的变化，水还有化学分子式H2O，这些，在中国传统文化中，都是难以想象的。欧洲的中部的德国为什么能连续发起两次世界大战？德国在战败后为什么迅速恢复经济，现在仍然是一个强盛的国家？为什么歌德、席勒、贝多芬、康德、黑格尔、马克思、爱因斯坦，都产生在德国？原来，德国有一个传统，每个孩子都必须到学校学习文化，如果有孩子不去学校，他的父母要受到处罚。若干代人都是这样，当然国民素质那就不一样了。（2）理性。西方人的文化更注重理性。主张从根本上来认识世界，要运用理性思维来把握世界，并且积极改造世界。在这种思想下，人们一方面更加注重物质生活，另一方面也更注重科学的理论探索。如果说东方文化是偏精神的，那么西方文化相对就是偏物质的。西方文化的发展远比东方文化的发展要简单得多，就是由神学发展到哲学，由哲学发展到科学。西方的神学与东方的神学不一样。东方的神学特别是中国的神学，那是建立在凝重和死板的经学之上的，就是儒家经典的宗教化。而西方的神学就只是以敬仰美好的神来净化心灵，没有东方神学中那种很强的精神理念上的指导。西方的神学思想和宗教发展，完全可以独立于政权之外，并不影响政府的管理思想，这就是政教分离。而中国的儒家经典类似于宗教，但又不是真正的宗教，它形成的经学和理学思想，实际上就是封建皇朝管理思想的唯一基础，脱离了儒家经典，中国的统治者就失去了统治天下的根基。（3）哲学。西方哲学产生以前，人们已经在利用用宗教和神话传说来表达世界观了。古希腊哲学是从宗教信仰和神话的束缚下和科学同时诞生的，它从一开始便与科学结成了不解之缘，哲学家一般来说同时也是科学家。现代西方哲学同古代西方哲学之间有明显的继承关系。现代西方哲学的产生，是西方物质文化产生的前奏和思想准备，也是西方文化理性思维的开始。从神学文化走向物质文化，西方的哲学文化起到了过渡作用。在西方哲学文化中，要解决的最主要的问题是探究物质第一还是精神第一，是物质决定精神还是精神决定物质。这种哲学上的大辩论，把西方文化从神学的混沌思维中解脱出来，建立起了物质文化思维，这是西方文化中的一大进步。我们所熟知的辩证唯物主义就是在这个基础上产生的。科学文化的产生有力地支持了唯物论，西方的物质文化是以科学思维为基础的。哲学文化解放了西方人的思维，孕育出了科学思维和先进的科学理论。总而言之，西方的科学精神、理性精神和物质文化追求，是融为一体的，西方文化对于促进人类对物质世界的认识起到了积极的作用，科学技术的发展闪耀出物质境界的光华，显示了物质运动的力量。工业经济创造的物质奇迹，最终使西方的物质文化达到了鼎盛，成为世界文化的重要潮流。 2.西方文化的负面效应。（1）过度物质化扭曲了人类的精神追求。西方文化的不足之处，在于思想境界不高，看到的是与人类生活很近的物质范围，人们越来越偏重于技术的发展，物极必反，发展到极至，人就成了物质的奴隶。西方物质文化的内涵随着工业经济的日益发展而在悄然发生着变化，过去有新的科学原理出现，人们便以此加深对物质本质的认识，增强文化的精神内涵，扩大认识的思维空间。后来，新的科学发现激发的是人们用新科技去搞经济竞争，去显示国家实力，进而搞国家霸权主义。高度发达的物质境界，太快的物质发展速度，使西方物质文化的丑恶和腐败日益显露。金钱政治、黑社会、贩毒、走私、色情、恐怖、霸权等，这些丑恶现象不仅泛滥，而且还被制造成商业文化以图赚钱，商业意识导致黑色文化的产生和泛滥，是西方文化发展的悲剧。去年开始发生的从最发达地区开始泛滥的世界金融海啸，可以说是西方人不负责任肆意追求物质利益的深刻教训，它对全球的危害到底能够达到什么程度，至今难以预测。（2）强权政治和双重标准。不可否认，美国文化中有很多积极向上的东西。但是，美国文化中，历史上积淀下来的强权政治因素和霸权主义因素也是我们必须加以清醒认识的。“911”悲剧产生的背景是什么？很多人是没有思考透的，包括布什和美国政府和国会。反恐反恐，越反越恐。其实，恐怖主义产生，也有一个国际环境。当今国际环境的形成，美国是起着很重要的作用的。国内两极分化会造成犯罪和社会的不稳定，而国际的两极分化，也会产生国际报复甚至恐怖活动。美国人不认真反思，加以政策调整，可能还会有严重恶果。（3）冷战思维。冷战思维是指上个世纪90年代冷战结束后，西方大国特别是美国的保守势力妄图建立单极世界，推行霸权主义的一种意识与观念：其一，对手思维：冷战期间美国对外战略的主要指向就是苏联，冷战结束后，美国在全球失去对手，对自己的行为感到无所适从，急于树立新的敌人。其二，绝对安全：自身已经是世界最强大的国家了，仍担心来自别国的威胁，不理解别国的安全需要，把别国对安全的追求理解为对本国安全的威胁。二、国学与马克思主义国学研究的立足点是中国固有的学术、文化和思想，但是，我们的眼界和视域应当是世界的。不少专家谈论国学与西学的整合与发展却避而不谈马克思主义在中国的传播与发展，这是很奇怪的事情。谈中西方文化发展，必须涉及马克思主义中国化的问题。（一）当代中国国学与马克思主义的联系我认为，国学的振兴必须有一个主心骨来支撑，没有一个更为强大的思想体系来支撑，国学的兴起只能是昙花一现，这是历史证明过的。那就是马克思主义。中国近代历史的发展往往影响到思潮代表人物的政治立场和政治态度。新时期国学研究必须坚持唯物主义历史观的基本理论和基本方法，对历史上的国学进行历史的、时代的和阶级的分析。我们必须坚持马克思主义关于两种文化的观点，即代表统治阶级的思想与反映被统治阶级的思想之间的对立和斗争。党的十七大提出要用社会主义核心价值体系引领社会思潮，建设中华民族共有精神家园，这就为复兴国学、弘扬中华优秀文化指出了正确方向。国学研究和国学传播都要坚持以马克思主义为指导，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，为用中国特色社会主义共同理想凝聚人心、用社会主义荣辱观引导社会道德风尚做出积极的贡献。对于创建适应社会主义时代需要的新国学，要用马克思主义的分析方法对中国传统学术文化进行系统的清理、批判、重释与重构，弃糟取精，推陈出新，形成真正科学的、传统与现实贯通的人文学术体系，充实中国特色社会主义新文化的内容。新国学要坚持中国文化中的天下主义理念，拒绝狭隘民族主义和文化封闭主义，以更加坚韧自信和多元开放的心态来对待外来文化；也要把经过科学阐释的“天人合一”、“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”等具有普遍意义的中国传统智慧贡献给全人类。在中国源远流长的传统文化中，“大同世界”、“协和万邦”、“亲仁善邻”一直是人们追求的美好梦想。今天，中国共产党提出和谐社会构建，顺应了中国未来发展的历史潮流，也顺应了未来世界思想文化发展趋势。有大量事实表明，西方人建立的科学知识体系也存在着严重的缺陷，中国古人建立的科学知识体系同样有着历史局限性，两者都不能解决我们人类面临的新问题。在这种世界文化发展背景之下，21世纪的中国人应该有智慧、有能力、有勇气，在继承和弘扬国学的基础上，在引进和消化西学的基础上，由中国人自己创建出既不同于国学、也不同于西学的全新科学知识学术体系，包括哲学、认知科学、自然科学、社会科学。这些全新的科学知识体系能超越老的科学知识体系，取代老的科学知识