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可以表现出一个人的性别，社会地位、个性特点以及人们所从事的职业等等。某种体姿在某一个民族团体中是习以为常的，但在另一个团体中，就有可能是无法被人接受的。类似文化差异的还有许多，请看下表: 非语言交际行为汉文化英文化用眼盯着看好奇或惊讶不礼貌、让人不自在、发窘手掌平放在下面杀头或自杀吃饱了了同性成年男、、好朋友同性恋女拉手或挽胳搏珠脚气愤、恼怒、、不耐烦痛恨、着急上表的实例呈现不同文化中非语言交际行为的差异，尽管例子不多，却也说明了了解和掌握目的语非语言交际行为的重要性。曾经有一位从事诗学研究的美国学者在Cario 的一家大学课间休息时，由于完全陶醉在他的诗歌当中而忘记了穆斯林人的宗教习惯，将椅子向后斜靠，从而鞋底暴露在全班同学的面前，引起了穆斯林社会的强烈不满。次日，Cario的各家报纸在头版头条都登载了学生们的抗议书并要求这位教授回家。对美国人来说，这种姿态意味着“轻松偷快” 而决不是穆斯林人所想象的“冒犯”。尽管人们的体姿在语言的交际过程中差异很大，但还是可以为人们传递很多信息的。如:美国人双腿交叉而坐，表示他们“成功”和“自信”，根据一个人的站姿，人们可以很容易地判断出他是一个军人或是一个普通人。研究体姿在民族文化与跨民族文化的语言交际中的差异以及内在含义对于提高文化交际的效果是具有重要意义的。空间与距离:生活在不同的民族文化习惯中的人们，在进行语言交流时，保持一定的空间与距离也有其内涵意义。日本人在进行交际时，空间距离最大;北美人居中;北欧人的后裔(如，英国人、瑞士人、德国人、斯堪的纳维亚人等)，不喜欢人体的直接接触(如拥抱、亲吻等)，以表示他们的“个人尊严，’i意大利人、法国人、西班牙人、俄罗斯人、拉丁美洲人和中东地区各个国家的人喜欢比较亲密的人体接触(拥抱和亲吻)，以表示他们之间的关系亲密;中国人和日本人在进行语言交际时要保持一定的空间距离，是表示个人的自信和对对方的尊重。在西方国家，丈夫和妻子可以在街上并肩行走;在阿拉伯国家，妻子不但不能同丈夫同桌就餐，即使在街上行走，也只能跟在丈夫的后面并要保持一段距离，这也是他们的民族文化培养出来的风俗习惯。简言之，在跨文化的语言交际中，了解这些民族文化的习惯，对于提高我们的交际能力是有着重要意义的。如果在交际活动中，人们忽视了这些民族文化的习惯，其结果必然是伤害了民族感情，从而影响文化交流的成功。时间:跨文化交际的又一个不可忽视的原则就是“遵守约定时间”。但是，在不同国家生活的人们的心目中，“遵守约定时间”也是具有不同内涵意义的。著名的语言学家EdwardT.Hall将这种现象分成T两个不同的范畴，即:“MonehroniCTime Sehedule，，和“PolyehronieTimeSehedule”。他认为:M一Time强调的是在某一个时间阶段内作某一件事情;P一Time强调的是人们的参与和所进行的交际活动的完成，而不是固守某个约定的时间表。对于那些时间关系明确，善于综合利用时间的人来说，“时间是一个循环体，是不会被轻易浪费掉的”。在某些国家，人们习惯于开会要等一段时间。对他们来说，“迟到”是表现与会人身份和地位的一个特点。比如说:如果一位美国黑人接到在某个时间要接受一次就业面试，他一定会迟到的。尽管白人考官会产生这位黑人一定是“不负责任”或“对这项职业不感兴趣”的想法，但是这位黑人却始终感到:他的迟到就是对有身份、有地位的“考官”表现出的极大尊敬。西方人对时间的理解是“时间就是效率”“时间就是金钱”“时间就是生命”所以我们常见西方人“一心两用”甚至“三用”就不觉得很奇怪了。一位哲人说“世上所有的人都害怕时间，时间唯独害怕东方人。”当然这种说法有些偏颇，但我们也的确常将“打发时间”挂在嘴上。在我校外语学院，有些学生常抱怨:为什么我们每次上门请外教出去走走或谈谈，得到的答复总是“No’’。要知道西方人对事先预约“makeappointment，，很重视，贸然闯人很不礼貌的，主人的原计划、安排都给打乱了。当然不高兴。在英语中有句谚语:Aman’s home15eastle(一个人的家就是他的城堡)。有些学生反映:与外国交流团队分手时，他们说“I，nbe intot1ch’’“我会保持联系”，结果是黄鹤一去无音讯，其实对于这种应酬语我们大可不必当真。对于美国人的友谊观，康顿与尤索夫(Condonand Yousef)曾作了很好的注脚，称之为手绢友谊 (KleenexFriendship)，用完就扔。 2、非言语行为在文化交际中的特殊意义语言交流和民族文化是相互影响的。每一种民族文化都会影响到生活在这种文化环境中的每一个人的语言交际方式。当然，每一个人的语言交际方式也会影响到他们本民族的文化习惯。非言语行为在不同的民族文化中差异很大，但在跨文化的交际中却又起着重要作用。 (l)有助于克服语言方面的障碍。随着社会的进步和科学事业的发展，在人们不断扩大的生活、文化知识、科学技术交流的交往活动中，虽然各民族语言文化和非言语行为方面都存在着很大的差异，但相比较之下，非言语行为却有着更大的一致性。比如说:一个出租车驾驶员，虽不懂外语，但他可以接纳外国客人。原因是:他可以用体语(非言语行为)的形式。如果这位客人要去机场，他会伸展胳膊，做出“飞”的姿势。至于价格嘛，完全可以用阿拉伯数字写在纸上。不懂某个国家母语的旅游者，也同样可以用体语的方式来表达他要表达的思想。 (2)有助于扩大交际范围，建立良好的外部交际环境。人们总是可以通过非言语行为来实现自己的各种目的。比如:交友，经商以及问路等。虽然语言信息和非言语行为之间也会经常发生矛盾，因为，同一种形体语言在不同的民族文化背景中使用时有不同的含义，或者说，一个语言信息在不同的民族文化背景下要用不同的形体语言方式来表达，但是，非言语行为在很多情况下可以表达语言信息不能表达的含义。因此，它具有更大的交际用途，便于促进人们的相互了解，增进友谊。总而言之，非言语行为所能传递的信息远远超过了人们所能预想到的范围，它将在日益扩大的民族文化交流中发挥越来越大的作用。对非言语行为的研究和了解将大大地改善语言交际的外部环境，有效地提高民族文化交际的效果，更好地实现跨语言文化交际目的。〔今考文献〕 [1〕GaryFeeraro.CulturalAnthropology[M〕.Canada: WesternPublieationCompany.1986. [2〕TorkwedGamble&MiehaelGamble.CommunieationWorks[M〕.U.S.A;LinguistiesInstituteofIdahoUni- versity，1987. [3〕EdwardT.Hall.TheSilentLa雌uage[M〕.Anehor 1300ks，1973. 〔4〕邓炎昌.AmerieansoeietyandCulture[M〕.北京:高等教育出版社，1978. 〔5〕法斯特著.论行为—行为语言的奥秘【M」.乐夫译.成都:成都科技大学出版社，1983. 【6〕胡文仲，毕继万.跨文化非语言交际〔M〕.外语教学与研究出版社，1999. 【7」贾玉新.跨丈化交际学[Mj.上海外语教育出版社， 1997. 〔8〕熊金才，孙丽.非语言代码的跨文化交际功能，外语与外语教学【M〕.大连外国语学院学报编挥出版，2002