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跨文化交际与英语教学
改革开放以来，国际交往日益频繁。为r适应当今不同文化之间文化交织多变的新形势，有识之士正在弘扬中华文化，“促进中华文化协会”，“当代中国文化研究中心”等组织应运而生。这样做无疑是要防止在文化上的全盘西化，教导人们如何从国情出发吸收西方文化。这当然是必要的，可喜的。
在高等学校，英语教学中的跨文化交际教学越来越受到重视，致力于培养学生跨文化交际的能力，探索文化与语言有机结合的路子。语言是文化的一部分，并对文化起着重要的作用。美国语言学家萨比尔(E·S即ir)认为语言不能脱离文化而存在，不能脱离社会继承下来的各种做法和信念，语言和文化相互作用，相互影响。因此，英语教学必须注意交际文化的渗入和学生跨文化能力的培养。美国语言学家海姆斯(D·Hymes)指出，交际能力既包括对语言形式的掌握，又包括对语言使用的社会文化规则的了解。所以英语教学中在处理语言和文化关系时，应该通过对文化的研究来传授语言。
在通过文化传授英语的整个教学过程中，教师要不断增强学生对文化差异的敏感性，注意对比中国文化与西方(尤其是讲英语的国家)的文化差异。要让学生认识到不同的语言不但存在语音、语法、词汇等方面的差异，而且还有交际规则的差异。如果不解这些差异，就会犯一些“文化错误，’。学英语的学生要学习，了解英语国家的历史、文化、传统、习俗、交际规则、生活方式。与此同时，还必须加强和加深对中国文化的学习和认识，才能更好地对比中国文化与西方文化的差异，从而达到准确理解和正确使用英语的目的。
为达到』以上教学目标，使学生与西方(尤其是英语国家的)人交际时达到充分的沟通，而不产生相反效果，是十分不容易的。这需要准确的理解，而准确的理解必须看到两国文化差异的本质，而不能只停留在差异的现象上。如中国人和西方人在称呼、招呼，开始交谈、告别、拜访、道歉、赞扬、答谢等都存在着差异，学生对以上差异现象会越来越熟悉。但在教学中如果老师只停留于就事论事，罗列差异现象，而没有由表及里，学生就只能知其然，不知其所以然，不可能做到融汇贯通。要诊行青“为什么”，老师必须将表面某些零碎现象系统化分析这些现象的内在联系，看到其本质。只有这样，才能使学生从“学会什么”飞跃到“会学什么”，从“接受型”的学习飞跃到“创新型”的学习。不仅要求学生努力学习前人的知识、规律和法则，更重要的是要求学生能把所熟悉的概念、现象、规律和法则纳入新的关系中，从不同的角度去思考。这样，他们就能适宜地把握语言环境，熟悉而灵活地运用各种交际手段，从而达到充分沟通的目的。
要学生有创新能力，教师必须在对比中西文化差异现象时，分析内在联系，使学生看到其本质。譬如说，中国人和西方人在称赞和反应方面差异就很大，请看下面对话:西方人用英语表达称赞和反应如下:
A:物udidagoodjob.(你干得很好。)
B:仆ankyouv恻much.(谢谢。)
中国人用英语表达称赞和反应一般如下:
A:Youdidthejobverywell.(你干得很好。)
B:NO，1haven‘tdoneenough.TheaehievementistheresultofJointeflb允.
(不，我做得不够，那是大家努力的结果。)
上面所显示的差异是文化观念上的差异。西方人强调个人所起的作用，中国人当然也承认这种作用，但往往侧重或强调个人与他人的关系以及群体的力量。我们要使学生不但看到两种语言表达上的差异，更要揭示深层文化价值观念的不同之处。
又如，年龄是西方人回避的话题，特别是妇女。询问西方人多少岁一般被认为是很不礼貌的。因为西方人认为这是很具体的个人问题，是Privacy(隐私)，他们不想听见别人提出这类问题，更不想去作答。但在有些场合又可打破这一规范或准则，下面是一个例子:一对美国夫妇来到中国。太太告诉中国主人，她的孩子已是20多岁了，中国主人觉得她很年轻，想知道她多少岁，所以碰也说:“1thinkyoulookvcryyoungforoncwith childrenintheir20‘5.’，(我想你不像有20来岁孩子的妈妈)。这句话实际上是:请告诉我你多大。但美国游客对这句话并不反感，因为她可作出选择，是否告诉对方她的真实年龄。她微笑地答道:“Manypcoplesaythat.”(很多人都这么说)。虽然不说出自己的年龄，恻良开心地谈论这些个人问题，因为她得到的反馈是连中国主人(对她来说是外国人)也觉得她看上去比实际年龄年轻。这时坐在她旁边的丈夫也充满笑意，显得十分高兴。交谈就在这种愉快融洽的气氛下继续进行。之所以进行得很融洽，是因为中国主人不仅知道两种语言习俗差别，而且还知道客人的文化背景。首先，她知道客人不喜欢谈个人问题，因为按其价值观念这是个人隐私。第二，虽然中西方人都希望自己永远年青，但表达方式有所不同，价值观念的背景也不同。中国人心里不想自己老;但是，“我老了!”却总是嘴边挂。因为按中国的传统和价值观念，老人是受到尊重的，敬老是社会美德。而在西方则不然。西方人口头上绝不会说自己老，也更不愿提“老”字，似乎“老”字与“孤独感”有一种无形的联系。
下面再举一个例子。在一次国际学术研讨会的非正式晚宴上，一位中国学者主持晚宴即席讲话，是这样开始的:在座的不少听众既懂中文，也懂英文，大家觉得满有意思，不时发出友好的笑声，不仅不会影响、反而还活跃厂晚宴的气氛(如果是正式会议另作另!j论)。中国学者按中文发言的习惯称呼听众，年轻的译员则按西方发言的称呼和顺序。对只懂中文的中国听众，中文听起来布郧阮对只懂英文的外国听众，英文听起来也很顺(但从忠实于原文的角度来看，中译英就有一段距离了)。在这次即席讲话的翻译中，译员的跨文化敏感性使他把所掌握的中西文化差异知识灵活运用上j’。

此外，还要强调一点，即在教学中把中西文化差异本质和语言差异有机地结合起来。否则，即使学生虽懂得中西文化差异现象，但不理解其真正内涵，而又忽略其语言上的差异，仍会犯“文化错误”。比如说，西方人拜访别人前一般会预约，原因有两个:一、不想在不方便的时候打扰对方;二、先约好时间会使对方更好安排时间。如果没说清上面两个理由，一些中国人也许认为先打个电话说自己要来就是很有礼貌，不必问对方是否同意接见。他会按中文习惯表达直译成英文。“1amcol元ngt。Sccyouthis evening.”(我今晚去看看你。意指“can1eometoSecyouthiset，ening?”(我今晚去看看你行吗?)，但在英文这种措辞方法可意指“Youmuststayathom。th二evening(beCausel‘mcommgtoSeCyou).”(你必须在家荆吴，因为我会去看你)，必然会引起听者的反感。所以，即使我们在教学仁会举些例句向学生介绍安排约会的英文表达方法，但当学生在与西方人交际时，最快脱口而出的还常常是中文直译过去的上面那句话:“I’moo皿ngt。、ecyouthiscvening一。这种毛病必须告诫学生留意避免。
语言交际中的文化现象往往只存在于潜意识当中，人们在与本文化群体成员交际时，不容易意解渗U自身文化的存在，只有在不同文化群体的交际中才会显示出各自独特和鲜明的特点。所以，要了解西方文化，要看到中国文化和西方文化的差异，首先要学好中国的传统及文化。只有很好了解自己才能更好了解西方人，才能分析

总结，培养自己的文化敏感性，否则就会停留于死记硬背某些现成的交际规则或生硬地接受外国文化。此列还要学会自己去发现和总结规律，因为只有这样，我们在与外国人交际过程中才不会自卑或自大。对文化差异加深了解，并诚心诚意地愿意与对方交际，成功地进行跨文化交际沟通，这是目前英语教学的主要目标。