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在现代大学的考核标准中，编写教材大多算不得科研成果。人们认为，教材作为既定知识的总结并不具有典型的知识生产特征。这一观念在以严谨、层积著称的自然科学上，显得那么妥帖;以至于人们把它挪用到人文学科建设中时，并未发觉其中的悖论———人文知识从来没有稳定的形态，文学艺术在不同时期可以被加以不同的认识和阐释，文科教材从未定于一尊。在这样的意义上来理解由蒋洪新、郑燕虹两位教授编写的《英美文学阅读与鉴赏》，这部看似普通的英语文学教材便呈现出新的面貌。笔者以为，这本书远超出了“作品选读”的意义，它凝练地将两位学者丰富的文学教学成果和阅读体验转化为对如下三个问题的一种结构性的回应:文学是什么、文学如何读、文学死了吗?

一、博雅:“文学”是什么?多年来，外文学界惯于把注意力聚焦于学生的语言能力上。这当然是由于外国文学在中国的接受与教学有语言上的障碍，但在一定程度上也造成了对“文学”作为独立认识对象的忽略。在经过了后现代理论与大众文化洗礼之后的今天，“文学是什么”成了一个需要重新审视的话题。一方面是现代主义文学面貌纷繁，打破了自马修·阿诺德、F．R．利维斯以降的人文主义传统经典，另一方面是通俗文学的兴起和渗透，使文学出现了前所未有的复杂局面。如何认识这一文学现象，并通过课堂教学的形式对其加以阐释和分析，是今天新编英美文学阅读教材的首要问题。

《英美文学阅读与鉴赏》对这一问题的回答，隐藏在编著者对选文的编排之中。蒋洪新、郑燕虹按照美国桂冠诗人、密歇根大学教授唐纳德·霍尔(Donald Hall)和佩斯大学教授罗伯特·狄亚尼(Robert DiYanni)的观点，将文学分为诗歌、小说与戏剧三种形式。但值得注意的是，蒋、郑把“诗歌”用作教材首章，而不是两位美国学者所坚持的“小说”(Hall 23，DiYanni 26)。这或可反映出，蒋、郑在“文学是什么”的问题上，抱持纯粹语言的“典雅”价值观，以艺术为衡量文学的标准。在教材编写中融入的“广博”视野则可被看做是其对通俗文化入侵传统“文学”观念的顺应与抵抗。例如练习文本择取了肯明斯(E．E．Cummings)、欧文·肖(Irwin Shaw)等带有实验性质的先锋诗人或畅销小说家;从时间序列来看，更是从文艺复兴时期的莎士比亚到至今依然在世的詹姆斯·谢里(James Sherry)均有涉猎。可以说，蒋、郑对文学的雅、俗属性有着自觉的认识。他们对“文学是什么”的回答，既坚持“雅”的审美品位，又兼顾现代英美文学“博”的维度。这是一种“博雅教育”的基本价值观，体现了自纽曼以来英美培育自由、包容的现代社会公民之传统，而英美文学教育所要实现的根本目的也正是如此(Newman 289)。

二、审美:“文学”如何读?“大纲”建议，文学课程“授课内容可包括:文学导论、英国文学概论、美国文学概论、文学批评”四个方向，就其后的三个方向而言，仅为“文学”划定边界是不够的。阅读教材更应该做出分析的是“‘文学’如何读”这一带有普遍意义的批评实践问题。《英美文学阅读与鉴赏》给出的答案，可谓旗帜鲜明。秉承以“雅”为主的人文主义传统，它把文学视为需加以专门训练和解读的专业领域，以20世纪30－50年代流行于英美的“新批评”理论为方法，对诗歌、小说、戏剧等“文学体裁的基本特征与构成要素”加以细致分析(蒋洪新郑燕虹5)。在英美国家，这作为“细读”的核心，是文学阅读的必要学科训练;“新批评”不仅是批评方法，也作为教学方法长期活跃于美国大学和主流批评界。“新批评”作为专业的文学阅读方法，可以回答“文学如何读”的问题，也为“鉴赏”划出了标准。朱光潜曾指出，“说欣赏，我们对于艺术作品的爱憎不应该是盲目的，只是觉得好或觉得不好还不够，必须进一步追求它何以好或何以不好”(朱光潜1)。通过“意象”、“象征”、“反讽”等术语，读者可以藉由“新批评”近乎科学的分析，进入文学世界，实现阅读与鉴赏的合一。这是一种可供教学和实践的审美方式，也是两位编者“博雅”文学教育观的自然延伸。

三、人文素养:“文学”死了吗?本世纪初，希利斯·米勒的新著如此开篇:“文学就要终结了，文学的末日就要到了，是时候了”(Miller 1)。自后现代成为文学教育的接受语境以来，“文学死了”或“艺术终结”就始终是文学学科所要面对的根本性质疑。米勒这样描述大洋彼岸的情形:“美国大学中的古典语言和英语系之外的现代语言系［……］在很多大学里已经在消失。而英语系如果还愚蠢到继续主要教授经典英国文学，以为可以因为自己教的是本国主流语言的文学就能够免于裁减，它们将遭到与其他系一样的命运”(Miller 11)。中国面临着融入全球化趋势的任务，其英语系自然与美国大有不同。但如果“文学”本身丧失了存在的理由，中国英语专业的文学教育就又会重新沦为“语言”学习的工具。换言之，“文学死了”的命题之下，实是“文学何用”、“文学何为”的新世纪焦虑。

本书“前言”引用了阿诺德·本涅特(Arnold Bennett)的比喻:正如对于一个头脑清醒的人来说，散步与文学阅读都是“令人心醉的锻炼”，进行时要抱有一个“附带目的”，才能实现“乐趣”与“益处”的合一。文学阅读的“附带目的”，不是学习语言或积累谈资，而是在潜移默化间使其蕴含的文化素养(益处)经由阅读的愉悦(乐趣)进入读者的心灵深处。因此，编者直言，本书的编写目的“除了应付所谓的‘过级’考试之外，更重要的是为了让学生博识，了解英语世界的文化背景，让学生接受人文素质的教育”(蒋洪新郑燕虹5)。这种注重“人文素质”的文学教育观，恰可以构成蒋、郑对“文学何为”的回答。它在继续阿诺德、利维斯“伟大传统”的同时，也暗合着在后现代社会文化普遍化与碎片化的语境中，文学/艺术已走下神坛，进入现代社会公民教育，成为公众日常精神生活的重要内容。教材是成熟学术思想的固化，也是富有创见的学者对学术传承和学科建设最可贡献之处。尽管其中尚有可供商榷之处，如该书的编写思想坚持“经典”的标准，但这一标准本身即充满了争议。

它遮蔽了大量正在流行与传播的英美通俗文学，如新媒体文学;标举的“新批评”方法在讲求科学的同时缺乏对文学审美愉悦体验的鼓励，易被机械模仿。在这些问题上，晚近以来的左派批评家，如哈佛大学教授莱斯利·菲德勒(Leslie Fiedler)、牛津大学教授约翰·凯里(John Carey)等极力鼓吹的某些观点不乏参考价值。但总的来说，《英美文学阅读与鉴赏》实在地体现了蒋、郑两位学者的文学价值观与教育观，是他们在对英美文学理论与创作研究基础上提炼出的学术创新。这部向人文传统与经典致敬的教材以严整的逻辑和兼具批判性与反思性的价值取向，对时下中国英语专业的文学教育发出了有力的声音。

内容摘要:英美文学阅读教材在中国长期限于作品选读或文学史的编写模式，注重提高学生的语言能力，相对忽略了文学理论与批评在文学教育中核心价值。蒋洪新、郑燕虹编写的《英美文学阅读与鉴赏》以文学文本与批评理论相结合的方式，弥补了英语专业学科训练的不足。从选编的内容上看，该书对文学坚持人文主义的典雅传统，兼顾作品的多样性;在批评方法上以“新批评”的文本细读为主，力图让学生掌握具有操作性的文本分析技能;在文学教育的目的上，编者以提高学生的人文素养为核心，还原文学的社会教化功能。

关键词:英美文学阅读教材博雅教育

Abstract:Textbooks for English and American literature reading in China have long beenrestricted to the compiling modes of“selected readings”or“literary history”．They have focusedmore on the development of students’linguistic competence rather than the core valu本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。