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    神话原型批评与英美新批评是西方文学史上出现的两种不同的批评模式。神话原型批评的兴起，源于当代人对人类的早期文化和原始思维以及人类的共同心理结构的研究。随着20世纪科学的发展，神话不再被认为是非理性英语论文网、非逻辑、不真实的，而被视为“一种回归原始的倾向”和“能够医治现代人的心灵痼疾”的良药。在此背景下产生的神话原型批评理论揭示了文学、文化以及人类精神最深层次的奥秘。

    英美新批评之前的实证主义和浪漫主义文学批评不是侧重作家创作的外环境(作家所处社会背景、个人经历等），就是着眼于作家创作的内环境(灵感、激情、想象力和个性等)。脱胎于俄国形式主义的新批评则重视对文学作品本身的研究（the text and text alone）。1941年，美国文学批评家兰索姆发表《新批评》，认为文学批评的重心应从作者转向作品。新批评理论依据一个完整的修辞学体系进行文本分析，维系这一体系的是一些重要的批评范畴，如“含混”“张力”“反讽”“意象”“象征”等。

    本文对神话原型批评与英美新批评两种文学批评模式进行比较，以展示二者各自的特点及不同。并通过诠释二者在劳伦斯《儿子与情人》中的应用，以更好地突出其在文本分析中的优劣。

一、神话原型批评方法

1.起源与发展

    神话原型批评是20世纪西方文论史上出现的研究文学与神话等原始文化关系的一种文学批评模式。对其产生直接影响的是英国人类学家，剑桥大学社会人类学教授詹·乔·弗雷泽（《金枝》的作者）、瑞士心理学家卡·古·荣格以及加拿大文学理论家诺思洛普·弗莱。因此，神话原型批评的三个发展阶段即剑桥学派、荣格学派和弗莱的原型批评。其中，弗莱综合了弗雷泽和荣格的观点，使神话原型批评理论趋于成熟。

2.特点

    弗莱认为，文学并非作家个人的独创，相反，文学与神话密切相关。“神话原型批评把文艺学与现代心理学、文化人类学、结构主义语言学和哲学及其他人文学科融汇在一起”，注重文学与社会文化心理学的联系以及文本中“含混”“张力”“反讽”“意象”“象征”等的运用意义。

    圣经和希腊罗马神话是西方文明、文化、文学的渊源。西方文学作品常常影射圣经及希腊罗马神话中的人物及事件，利用读者对神话原型的“心理先天倾向”（例如，人对蛇的恐惧），以更好地展现作品中人物的心理特性，使读者更深刻地理解作品主题。

3.局限性

    “一方面，神话原型批评表现出明显的主观片面性和形式主义的色彩。另一方面，原型批评常常忽视了历史和文化背景的影响，认为文学艺术仅仅源于原型，因而只着眼于从原始意象中寻找一定的原型模式。实践表明，这是一种狭隘的做法，带有强烈的机械性和主观性。”因此，从某种意义上讲，神话原型批评“从根本上抹杀了后代文学与早期神话二者的特殊性”，认为所有文学作品都是存在某种“神话原型”的。这种观点过于绝对和机械化。

二、英美新批评理论

1.起源与发展

    新批评作为英美现代文学批评中最有影响的流派之一，于上世纪20年代发端于英国，30年代形成于美国，四五十年代达到它的鼎盛时期，有过大约20年的辉煌历史，其影响至今犹存。新批评的开山鼻祖是理查兹和艾略特。理查兹的“语义分析学”和艾略特的“有机形式主义”都将文学批评的目光从作者转到作品本身。1941年，美国文学批评家兰索姆发表《新批评》，他从理查兹和艾略特的理论中“洗去了心理学因素，从而把新批评建立在明确的文本中心论（textual criticism）基础上”。

2.特点

    新批评主义主张“细读（close reading）”，其最大的特点是分析文本本身“text and text alone”。它强调文本内部特性及内部关系、独特的性质及形式，反对通过外部因素去阐释作品。

    新批评主义认为，每一文本都是独立的，强调文本本身是一个自身完整且具有目的的物品。作者为了写作而写作，作品的意义仅仅包含在作品本身，它的价值和意义是固有的，内在的。任何把对文本的阐释基于读者反应、个人经验、作者意图或文本与历史背景的关系(比如作者生平)以及文本与传记、社会学及心理学的关系这样试图去探索作者和作品关系的行为都被称为“意图谬误”；而任何把对文本的阐释基于试图去理解读者个人反应的行为被称为“影响谬误”。作品的结构不应与其意义分离，二者好似一个有机的整体（organic system）。文本中节奏，韵律，主题、比喻、意象等应是研究的重心。新批评主义尤其适合分析浪漫主义、象征主义诗歌。

3.局限性

    英美新批评主义将文学作品作为一个独立对象来看待，以各种理由拒绝对其作外部研究。因此，新批评并不适用于任何文本。例如，对于成长小说、传记文学等的研究就不能应用英美新批评方法。因此，从某种意义上讲，英美新批评这种传统的过分注重细节的阅读方法，是内部的，静止的，封闭的。

三、神话原型批评方法与英美新批评之比较

    神话原型批评和英美新批评都是20世纪重要的西方现代文学理论。一个注重回归神话原型，另一个注重文本本身的分析，二者各有特色。英美新批评主义讲究“忠实地阅读”，但过分地孤立文本，忽略文本与作者的关系及作者所具有的全人类历史、文化的心理特点。而神话原型批评则把文本的阅读与阐释与特定的历史背景和作者社会心理联系起来，体现文本（内部）与文化及社会心理（外部）之间的结合与融合。“神话原型批评对于‘新批评’局限于单个作品的琐碎的细读式批评是一个有价值的反驳。”

四、神话原型批评与英美新批评在劳伦斯《儿子与情人》中的应用

1.神话原型批评诠释下的《儿子与情人》俄狄浦斯情结又称恋母情结，创立于奥地利心理学家、精神病医生弗洛伊德。该词源于希腊底比斯英雄俄狄浦斯的传说，他无意杀死了生父，娶生母为妻。弗洛伊德1900年在《释梦》一书中解释道:Oedipus Complex是指“子女对异性生身亲长的性卷入欲望以及与之相伴随的对同性亲长的敌对态度感，始见于3-5岁”。张晓红在本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。