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英美文学是英国人民和美国人民长期以来创造性地使用英语语言的产物,是对时代生活的审美表现。英国文学经历了长期、复杂的发展演变过程。英国与美国语言因为同属于一个英语体系,长久以来认为美国文学是英国文学的一个分支。两国文学在发展过程中,由于受到各种现实的、历史的、政治的、文化的等外在力量的影响,以及遵循文学内部自身规律,其文学发展历经了古英语与中古英语、文艺复兴、新古典主义、浪漫主义、维多利亚、现代主义等不同的历史阶段,战后则大致呈现从写实到实验和多元的走势。中古英语时期的文学较以前在扩展主题、丰富类型等方面有了很大的进展,而且深受到基督教的影响,传奇小说及诗歌逐步流行。维多利亚时期(公元1836年~1901年)一直被人们认为是英国历史上最为辉煌的时期之一,此时的文学呈现出一派多元化的局面。小说以最具活力和最具挑战性的方式揭示了人们的进步思想,作家的作品着力反映了对广大平民百姓的命运的关注,该时期的作品为英国文学今后的多元化发展铺平了道路。

浓郁的美国地理历史,数千年土著民族和外来民族的迁徙流动与分化融合,逐步形成了美国今天民族交错杂居的多种族格局。新大陆移民形成的多民族大熔炉给美国文学带来了纷繁复杂的人文内涵和不同寻常的形式。各个民族载负着不同的文化,使文化呈现出多元化,由此而对历史发展产生了重大而深远的影响。美国文学在19世纪末就已不再是“英国文学的一个分支”。进入20世纪,美国文学日趋成熟,成为真正意义上独立的、具有强大生命力的民族文学。战后历经了50年代的新旧交替、60年代的实验主义精神浸润、70年代至世纪末的多元化发展阶段,又由于20世纪60年代的民权运动及其各种族的觉悟的逐渐提高,形成了与以往历史时期不同的鲜明特色和特征逐渐出现了非裔美国文学、本土美国文学、亚裔、墨西哥籍及其他族裔文学“主流”与“支流”文学的距离逐步拉近。在相对宽容的文化环境下,外来文化与本土文化相互立足与发展,多种民族渐渐和谐相处,更进一步促成了文化的多元化。

二、英美文学中“人和自然”主题分析

正如前文所述,尽管英美文学在发展过程中都存在多元化,但社会的存在无外乎人和自然,世界上好多文学作品都是反映“人和自然”这一主题的,当然英美文学也不例外。

左拉名言曰:“有目的创建起来的一种自觉的,标新立异的文学主张”。左拉强调‘生物决定论’,认为人的行为受其生物本能支配强调作为社会中的主宰者———人这一主题,并通过民族共同享用的文化,如思想观念、风俗习惯、语言文学、音乐艺术等形式表现出来。通过带根本性的思想观点、价值评判、西方人的视角,以及对这些视角的批评的描写中反映英美社会背景。

英美文学作家在作品中力图揭示在特定条件下主宰人的行为的两种力量:一方面是遗传,是人内在的力量,具体来说是描写人对其生物本能的依赖,即人追求爱情、金钱和享受的不可压抑、无法阻挡的欲望。另一方面是社会环境,是外在的力量,是作家对人所生存的社会的研究,具体来说,是描写高度文明的社会给人造成的威胁与围困。

民族传统依据每个民族生活的社会条件和自然地理条件形成于特定的历史时期,民族传统一经形成便具有较大的稳定性,能长久地在民族成员中保留下去。被称为“大熔炉”的美国,种族多,在同一地域可能居住着多种种族,也许具有共同的经济基础,操着同一语言,由于英语语篇的表现风格多,常见的有藻丽与平实、繁丰与简洁、反语与幽默,各种丰富的表现力和独特的魅力在英美文学作品里把人这一主题突出到了淋漓尽致的地步,如马克吐温的作品等。自然主题受到达尔文“适者生存论”的极大影响。自然,既是人类的母亲和摇篮,又是人类的敌人和战场。

这种矛盾的关系,体现在人类的自然观念中,便是两种对立的心态:回归自然与征服自然。这种对立一直贯穿英美思想、文学传统的始终。美国思想史家唐纳德·沃斯特把这两种心态称为:阿卡狄亚式的和“帝国”式的。前者把自然看成是值得尊重和热爱的伙伴,倡导人们过简单和谐的生活,与其他生命形式和平共处;后者则把自然看作是供人类索取和利用的资源库,希望通过理性的实践和艰苦的劳动建立人对自然的统治。另外,就文学家个体而言,他们的思想观念及其创作中所表现出来的“人与自然”显示出一种深刻的复杂性,甚至是矛盾性和变动性。有的礼赞、崇拜自然,有的在对抗、征服自然的过程中突显人的尊严和价值,有的聚焦于特殊的人化了的自然环境,有的呈现出一种回归自然与征服自然的交融,有的显示出超时代的远见卓识。

从英国的湖畔派、拜伦、雪莱、济慈到美国的惠特曼,他们热爱自然、追求自由,强调心灵与大自然的交融,常将自然视作精神上的寄托,抒发个人对大自然的种种精神感受。虽然都是描写自然的赞歌,但在这些传世的自然诗篇中又表现出极为鲜明的不同:一种清淡平和,沉思内敛,多为田园牧歌,以华兹华斯为杰出代表;一种热烈奔放,恢弘扬厉,多为个人言志,首推惠特曼为个中翘楚。英美文学作品中自然主题的写作形式多样,有诗歌、散文、长短篇小说等等,所描写的“自然”形态丰富:有森林湖畔、汪洋大海、北方雪原、古朴乡村……它们或恬淡温馨、或瑰丽迷人、或崇高神秘、或暴戾严酷。

三、中国文学作品中的“人和自然”分析

中国神话中盘古开天辟地的故事含有丰富的泛神论思想:自然界的一切都神圣不可毁坏,因为一切都是从一个叫“盘古”的巨人身体长出来的———他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;盘古的左眼变成太阳,照耀大地;右眼变成浩洁的月亮,给夜晚带来光明;千万缕头发变成颗颗星星,点缀美丽的夜空;鲜血变成江河湖海,奔腾不息;肌肉变成千里沃野,供万物生存;骨骼变成树木花草,供人们欣赏;筋脉变成了道路;牙齿变成石头和金属,供人们使用;精髓变成明亮的珍珠,供人们收藏;汗水变成雨露,滋润禾苗;呼出的空气变成轻风和白云,汇成美丽的人间风光;盘古倒下时,他的头化作了东岳泰山,他的脚化作了西岳华山,他的左臂化作南岳衡山,他的右臂化作北岳恒山,他的腹部化作了中岳嵩山。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以,都说人类是世上的万物之灵,人类应该爱护自然和其他一切生命。

中国传统文学中,人与自然的关系被称为“天人关系”。正是在对天人关系的阐释中,中国古代的一些思想家提出了一系列有关尊重生命和保护环境的思想,这些思想尽管带有某种朴素的直观或顿悟的性质,但都是人类伦理智慧的重要组成部分。以老庄为代表的道家哲学主张天地万物是一个整体,人是天地万物的一部分,“道”是天地万物的根源和基础。所谓“天地与我并生,而万物与我为一”,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。老子认为“人法地、地法天、天法道、道法自然”,所以人应当顺应自然、师法自然,反对以人力加之于自然。庄子则认为自然界本来是和谐美满的,只是人类的行为破坏了自然的和谐,他主张人类要返璞归真,回归自然。

四、英美文学与中国文学中“人和自然”对比分析

我们探讨英美文学中的“人与自然”,实际上是包含着比较与借鉴的意图的。通过通读惠特曼、梭罗等人的作品,我们了解到他们都是受到过中国宗教和哲学的影响。越来越多的西方学者认识到,中国文学作品中包含的天人统一(也即是英美文化所包含的人和自然)的思想具有非常重要的现代价值。事实上,现代西方某些哲学、伦理学在理论建构之际,就已经吸收了一些中国文化传统中的天人统一的智慧。

德国学者格罗伊从东西方“人与自然”关系的基本对立特征,阐述了自己的观点。他认为,以印度佛教和中国道教为代表的东方传统“人与自然”与英美作品中反映的“人和自然”本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。