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摘　要: 本文根据当代西方文艺理论的研究重点转移——从重点研究作家转移到重点研究作品文本以及按照马克思主义原理——对立统一规律, 与 《 〈简·爱〉 的失败》 的作者商榷, 其认为由于英国女作家夏洛蒂·勃朗特的自卑心理等使其小说 《简·爱》 在人物性格塑造上产生了疏漏, 揭露 “女性先锋” 简·爱的失败, 而本文的笔者不这样认为, 本文认为小说的作者夏洛蒂塑造的人物简·爱的心理是正常的, 小说 《简·爱》 及其主人公简·爱没有失败。 
　　读了 《外国文学》 2004 年第二期赵海虹的 《 〈简•爱〉 的失败》 一文之后有不吐不快的感觉。笔者认为简•爱没有失败。分析和评价小说中的人物时, 我们不仅要研究作者的生平与心理, 而且要紧扣住文本, 免得有失偏颇, 以偏概全。当代西方文论的两次转移的第一次转移是 “从重点研究作家转移到重点研究作品文本……” “20 世纪的西方文论从二三十年代起, 随着俄国形式主义、 语义学和新批评派的崛起,西方文论研究的重点……从以作家研究为主逐步转向以作品研究为主” (朱立元, 1997: 2)。在写此文前, 我把 《简•爱》 的英语原版小说(牛津大学出版社, 1980)和中文译本(祝庆英译, 上海译文出版社, 1980)重读了一遍。
      赵海虹(以下简称赵)在 《 〈简•爱〉 的失败》 一文中写道:“ 小说主人公简•爱和作者夏洛蒂•勃朗特的关系对于小说情节的安排, 人物性格的发展有着至关重要的作用。这一点不仅表现在小说最初是以 ‘半自传小说’ 为名出版, 更因为简•爱是勃朗特理想本论文由英语论文网www.51lunwen.org整理提供化了的自我, 而 《简•爱》 是她营造的一个成人童话式的梦境。小说张扬了简•爱的自尊自强和独立精神, 并以此获得了读者的认可, 但作者内心深刻的自卑无法抹杀, 在小说中造成一个又一个无法自恰的矛盾, 使得人物的心理成长千回百转, 最后转到了与作者在小说前半部分的预期完成不同的方向。 ” 
     不可否认, 研究小说要研究作者本人的生平与心理等等,这是不可质疑的, 小说多多少少会反映出作者的思想或是作者本人的经历, 如作者的童年、 少年等或其所经历的情感等,在创作的过程当中, 作品揉进了作者的喜怒哀乐, 作者把个人的喜好倾注到文本当中, 从文本可以看出作者的影子在里面。没有理想就没有生活。 “生活的理想就是为了理想的生活” (张闻天) , 小说电影戏剧就是要让人有所期待, 有所憧憬,这样生活才有意义, 要反映阳光的一面, 理想的一面, 比生活更美好更有戏剧性的东西, 甚至可以激发人, 影响人, 往好的方面发展, 积极向上, 如当年的影片 《乡村女教师》 , 影响了几代人, 激发了多少人, 去从事太阳底下最光辉的事业——人民教师。
    谁都会有自卑感, 每个人的内心深处都埋藏着不同程度的、 不是这样就是那样的自卑心理, 有的多有的少, 自信的人、修养好的人、 自控能力强的人, 会把它埋藏在心底, 不泄漏出来, 别人看不出来一点端倪。 
     赵提出疑问:“天堂与上帝, 道德与伦理, 对于简来说真的有那么重要吗? 或者仅仅是她用来掩盖真相的挡箭牌而已?”退一步说, 对于简, 天堂与上帝, 道德与伦理不是真的那么重要, 但是与另一个女人分享同一个丈夫ö 爱人, 与另一个女人分享爱, 这是简受不了的, 从她10 岁时对挚友海伦•彭斯说的知心话里就可得知“不, 我知道我该看重自己; 可这不够: 要是别人不爱我, 那我宁可死掉, 也不要活着——我受不了孤独和别人的憎恨” (夏洛蒂•勃朗特, 1980) , 赵只引用了前几句话,而忽略了后面的几句“为了博得你, 或者谭波尔小姐, 或者任何一个我真正爱的人的真正的爱, 我会心甘情愿地让我的胳膊被折断, 或者让一条牛用角把我挑起来, 或者站在九勺蹶子的马后面, 让马蹄子踢着我的胸膛——”海伦的回答“嘘, 简!你把人的爱看得太重了” (夏洛蒂•勃朗特, 1980)。长大后, 她从罗切斯特那里得到了真爱, 她也真正地爱上了对方, 为了爱人, 她可以向上述她所说的那样做。为了爱人,她可以牺牲自己, 但是不能受到欺骗, 被隐瞒事实, 不能和另一个女人分享同一份爱, 爱是自私的。 
     大人需要被人爱, 小孩更不用说, 特别是从小体会不到家庭的温暖, 得不到关心, 得不到爱的人, 更需要爱。他们更敏感, 更脆弱, 心灵更容易受伤, 自卑感更多一些, 简就是这样的一个人。简怀疑他的爱, 于是她选择离开她的爱人——罗切斯特, 赵写道 “……我们就可以明白, 害怕被她的爱人抛弃——即使不是唯一的, 也是一条相当重要的离开的理由” “她害怕在短暂的爱情之后被罗切斯特抛弃” , 离开是因为害怕被她的爱人抛弃, 那又怎么样呢? 简是出生微寒的孤女, 从小寄人篱下, 饱受冷落虐待之苦, 受了欺侮, 还被冤枉, “人人都说我坏” (夏洛蒂•勃朗特, 1980) , 无处伸冤, 孤独无助, 在这种情境之下,“我一点一点地变得像块石头一样冷, 接着, 勇气也消失了。我往常的自卑心情、 自我怀疑、 无可奈何的沮丧, 像冰一样浇在我那行将熄灭的怒火上” (夏洛蒂•勃朗特, 1980)。简从小在这种生存环境下长大, 自信心一点一点地被破坏, 自卑心理、 沮丧心理日益增加。     赵的文章写道 “但这个辛蒂蕾拉(指简(笔者注) )依然念念不忘自己平庸的外貌和贫穷!” 简希望 “上帝赐给我一点美和一点财富” (夏洛蒂•勃朗特, 1980) , 这很正常, 是人之常情, 试问赵, 你不希望自己美一点富一点吗? 爱美之心人皆有之, 尤其是女子, 特别是恋爱中的女人, 更希望自己的容貌出众, 更希望自己的爱人更爱自己, 把更多的目光停留在自己的身上。至于贫穷, 谁都不希望, 简更是不希望自己贫穷, 她不希望别人说她是看上了罗切斯特的财产而不是爱上了他这个人, 君不见丑的人尤其是女子, 更不用说才18 岁的简, 都有一些自卑感, 贫穷的人也如此, 希望自己变得美点富点, 可以增加自己的信心, 增加自己爱罗切斯特的决心。所以 “门当户对”不仅仅是中国的思维方式、 国产品、 现象, 是全人类特有的、 共同的心理。再说, 如果有点钱, 有点美, 人又好, 那不是很完美的事情吗? 人人不都在追求完美吗? 简的想法合乎情理。
     听说罗切斯特要和英格拉姆小姐结婚, 罗切斯特要她离开桑菲尔德, 到爱尔兰的考诺特的苦果山庄的时候, 她向他吐露自己心中的爱恋ö 爱情时, 他叫她留下时, 她发出呼喊“你以为我会留下来, 成为你觉得无足轻重的人吗? 你以为, 因为我穷、 低微、 不美、矮小, 我就没有灵魂没有心吗? 你想错了! ——我的灵魂跟你的一样, 我的心也跟你的完全一样!……我们是平等的!” (夏洛蒂•勃朗特, 1980)震撼了读者的心, 使读者不由自主地与简一同颤抖, 回荡起火热的激情。简表达了在社会上人人平等的向往。
    赵又说 “真正的问题在于, 她一直否认自己的恐惧, 豪无理由地把自己打扮成一个虔诚的天主教徒” 。夏洛蒂•勃朗特把一个初恋少女的心理刻画得栩栩如生, 惟妙惟肖, 从以下的描述, 我们知道简那颗爱上罗切斯特的稚嫩的诚惶诚恐的思前想后的初恋的心:“在紧接着不眠之夜的那一天里, 我既希望看见罗切斯特先生而又怕见到他; 我想再一次听到他的声音, 然而又怕接触他的眼神。 ” “早上, 我怕和他见面, 现在我倒希望和他见面, 因为盼了这么长时间都没盼到, 盼得都不耐烦了。 ”简渴望见到罗切斯特, 小说是这样描述的:“我听着下面是不是有铃声; 听着莉亚是不是上楼来送口信; 本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。