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摘要:“中国现代文学批评史上的清华学派”指的是1930 年代前后，以叶公超编辑的后期《新月》、《学文》等文学刊物为主要批评园地，英语毕业论文以清华大学文科特别是外文系为核心的文学批评群体，其成员涵盖清华大学、北京大学、燕京大学等北平高校的一些师生。该学派主要成员以叶公超为中心，包括清华外文系学生钱钟书、李健吾、常风、郑朝宗和外系学生李长之等。他们深受欧美文艺熏陶，特别是继承和发展了英美新批评的观念，强调作品的中心地位和文学的审美特性，在方法上普遍运用“扩展的比较法”，注重批评的独立品格和个性，在实际批评中提出了不少特立独行却经得起时间检验的真知灼见。该学派在理论和批评实践上都有着不俗的成绩，但在当时和之后相当长时间内，并没有引起与之相称的反响和关注，这或许与其浓郁的学院色彩和当时特殊的政治环境有关。

关键词:文学批评清华学派叶公超后期《新月》《学文》

一、中国现代文学批评史上的清华学派

自王瑶1988 年提出“清华学派”问题之后，有关“清华学派”的言说从整体意义上的抽象研究转向从史的角度，具体梳理清华内部各系别的学术发展史、学术渊源与思想主张，大致沿着学术风格论与清华派系说两方面展开。① 尽管已有的“清华学派”研究为本论题提供了许多有益的启示，但与本论题之间依然存在着较大的差异，两者的观照视域不同，大体来说，前者较为宏观，后者较为微观。总之，所谓“中国现代文学批评史上的清华学派”是一个新概念。简要地说，它指的是自1930 年代以来，在借鉴与发展欧美文艺，特别是早期英美新批评理论②的基础上，以叶公超为中心，以其主编的后期《新月》、③《学文》及《大公报·文艺副刊》、《北平晨报·副刊》、《现代》等纯文学刊物为主要批评园地，以清华大学文科，特别是外文系为主，涵盖北京大学、燕京大学等北平高校师生所形成的一个文学批评群体。概念中冠以“清华学派”即表明它与清华的密切关系，因为其主要成员皆任教或就读于清华，是贯穿该学派发展前后的中坚力量;叶公超及其主编的后期《新月》、《学文》是该学派文学批评的重要园地;该学派批评理论的重要来源———早期英美新批评在中国的传播也与清华密不可分。

作为学院派的知识精英，该学派批评家普遍接受过欧美文艺的熏陶，这是他们文学思想的重要来源。由于大多亲历欧美，而学院的特殊环境又有其自身的优势，所以他们对西方文艺的研究往往较为深入，造诣较深。朱光潜的文艺理论对该派学者更好地理解中西文艺起了很大的促进作用。而以艾略特(T. S. Eliot)、瑞恰慈( I. A. Richards)、燕卜荪(William Empson) 为代表的早期英美新批评是该学派文学批评的主要理论来源。叶公超是促使艾略特在中国传播的关键人物，他第一个介绍艾氏的诗与诗论到中国，把艾略特推向中国文坛。① 他与瑞恰慈、燕卜荪也曾分别共事于清华大学、西南联大。叶公超通过言传身教和编辑活动推进早期英美新批评在学院的传播，而瑞恰慈在清华期间传授实际批评理论，同样引起了许多学者的关注。钱钟书、常风在其批评中均有涉及，可见印象十分深刻。朱自清对早期英美新批评，特别是瑞恰慈的理论十分重视，倾心研读并把它们运用于古典诗歌批评中。当时就读于燕大的吴世昌和萧乾同样受此影响，他们的学士论文均与早期英美新批评及瑞恰慈密切相关。② 西南联大时期，燕卜荪在文学批评方面影响了一代学人，“造就了一大批英国文学研究者和许多诗人”。③

在文学思想上，该派学者普遍肯定文学与社会现实的密切关系，但反对把文学当作政治斗争的武器。他们讲求文学的艺术性，有的甚至认为文学是独立的自足体，不需要外力的支撑。④ 他们把对艺术技巧的重视提升到一个新的高度。与此相应，在美学观念上，他们追求和谐、均衡、凝练、恰当与节制等等，欣赏有距离的美。在他们看来，文学的万象都应相互协调，主观与客观、理智与情感要相互配合，文字要表现得恰如其分。在审美倾向上该学派暗合了古典主义的精神，在其文学视野中形成一种普遍的心理积淀，这也是其审美情趣的一种直接反映。他们对古典主义的亲近有其自身的原因。首先，学院的特殊环境使他们与现实人生保持着一定的距离，普遍以一种稳健、宽容的姿态，反思新文学，肯定传统文化的深蕴内涵。其次，1920 年代以来，吴宓、梁实秋等对新人文主义的推崇，也使他们较为直接地接受了新古典主义的熏陶。如梁实秋极力反对放纵情感与想象的浪漫主义，尊崇理性与“中庸”。另外，艾略特及叶公超等对古典主义的倾重也对他们产生了一定的影响。该学派成员普遍富有中西学养，编辑、创作、批评多种才华兼备。清华外文系叶公超、李健吾、钱钟书、常风、郑朝宗和外系的李长之是其主要成员。另外还包括清华以及北大、燕大等北平高校的一些师生。其中，清华外文系还有曹葆华、杨绛、季羡林、赵萝蕤等;清华文科其他各系有朱自清、浦江清、闻一多、余冠英、俞平伯、张岱年等;出身于北大的有卞之琳、废名、梁遇春、闻家驷等;出身于燕大的有吴世昌、萧乾、李辰冬等。另外，还包括新月社中的沈从文和余上沅。由于学派本身为事后指认，因此对其成员范围的确定显得尤为重要。在笔者看来，其成员身份的确立应大致满足一些基本条件:第一，1930 年代前后曾任教或就读于清华大学外文系;第二，与叶公超有师生关系，或与他交往较为频繁，受其影响较为深刻;第三，接受过早期英美新批评理论的熏陶和影响;第四，在叶公超主编的后期《新月》、《学文》发表过文章，特别是文艺评论方面;第五，曾经从事文学批评并有相关著述发表。上述学者有的基本符合以上所有条件，有的符合其中的几个条件。

该学派的发展呈现出从酝酿与准备、形成与发展到延续及终结的基本轨迹。对该学派发展过程的简单梳理可以结合两条线索，一是早期英美新批评理论在中国的传播及该学派主要成员对它的接受;一是该学派主要成员的集散及文学批评活动。据此，可以把该学派简单地分为三个时期，1920 年代是酝酿与准备期;抗战全面爆发前的1930 年代是形成与发展期;抗战全面爆发后及1940 年代是该学派持续发展及走向终结期。

1920 年代是英美新批评发展的早期阶段，在1920 年代后半期，北平高校部分外籍教授，连同一批具有欧美留学背景的知识分子，如新月派同人等都热切关注并积极介绍欧美文艺，推动了早期英美新批评在中国的传播。在这个阶段，梁实秋、朱自清等的文学思想为该学派奠定了基础。梁实秋在继承新人文主义的基础上形成了系统的理论，而朱自清则是在深入学习西方文艺的同时展开批评，两者的共同点在于对新文学发展、文学和文学批评的特质等问题进行广泛的探讨。其意义在于，一方面，促使这批学人更加注重西方文艺思想，在借鉴、吸收的过程中有意识地进行辨别;另一方面，有关问题的探讨也引起了学人的关注，促使他们进一步把中西文艺相互结合，创新思维方式，促进批评的科学化发展。

进入1930 年代，瑞恰慈应邀到清华任教，推动了实际批评在学院领域的兴起。① 而朱光潜的文艺美学也为这批学者文艺思想和美学观念的形成带来重要影响。当时几个重要的纯文学刊物，如后期《新月》、《学文》、《大公报·文艺副刊》等在文坛上展露新貌，成为该学派文学批评的主要园地。叶公超、李健吾、李长之、钱钟书、常风等此时的著述甚多，散见于各种刊物，有的在当时已结集出版，如李健吾《咀华集》、李长之《鲁迅批判》、萧乾《书评研究》等。

抗战全面爆发后，由于时局的影响，该学派的发展主要集结在两个地区———西南联大和上海。西南联大成为北大、清华等一代知识精英的聚集地，继续传播着欧美文艺和新批评理论，特别是燕卜荪的文学批评思想影响了一代学人。尽管此时生活艰苦，但学人的精神并不颓丧，智识与艺术上探索的劲头依然不减，名人辈出。② 与该学派紧密相关的知名师生中，就有闻一多、朱自清、沈从文、钱钟书、叶公超、燕卜荪、王佐良等人。王佐良是燕卜荪的学生，其文学批评是从这时起步的，期间发表的《诗人与批评家艾里奥特》开创了国内研究艾略特的先河。③ 他1940 年代的评论收入其英文集《论契合》，其中《一个中国诗人》( AChinese Poet) 是早期评论穆旦诗歌的出色代表。1949 年后他还有许多关于现代诗及诗人的批评。王佐良本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。