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     《太阳照常升起》是海明威于1926 年发表的第一部长篇小说，也是他的成名作。以往很多关于《太阳照常升起》的评论文章大都是围绕以男主人公杰克为代表的“ 迷惘的一代”或是海明威简洁明快的文风为主题，而女主人公勃莱特则较少有人关注，20 世纪80 年代以前的评论都是把她归为“ 魔女”、“ 妖女”。1952 年卡洛斯•贝克将勃莱特与荷马史诗《奥德赛》中的魔女作了比较，称她是个“ 美丽动人的危险人物”，进而得到结论是“ 总而言之，她是该进地狱的、让人致命的30 岁的女人”， “ 魔女”一说从此确立。爱德蒙•威尔逊也认为勃莱特是“ 妖女”、“ 有彻底的破坏力量”。很多负有盛名的海明威研究专家，也都持类似的观点，因此勃莱特便成为文学史上最具有破坏性的“ 妖女”。但是随着时代的变迁，1996 年出版的《剑桥海明威指南》和1991 的《勃莱特•阿施利》中多篇论文则指出勃莱特不是什么魔女，而是西方20 年代的一位新女性。那么勃莱特究竟是“ 有彻底的破坏力量的妖女”，还是“ 西方20 世纪20 年代的一位新女性”？海明威通过塑造这样的一个女性形象，表达了他怎样的妇女观呢？《太阳照常升起》集中反映了战后一代青年的思想和道德危机，表达了他们内心的苦闷与迷惘。我们要想真实准确地了解勃莱特的形象，就必须了解当时美国一战后的文化背景。首先是西方战后的精神危机，战争不仅夺走了无数人的生命，摧毁了人们的家园，而且也无情地摧毁了传统价值观念。随着传统观念价值体系的崩溃，一战后的年轻人陷入了精神的荒原中，他们打破了传统道德的束缚，泯灭了自己的精神信仰，找不到自己的精神出路。再加上一战后，美国从战争中发了财，获得了巨大的物质利益，经济蓬勃发展，美国社会从生产型社会转变为消费型社会，政府提倡享受、鼓励“ 分期付款”的消费方式、宣传张扬个性，这些新的生活理念使众多年轻人滋长了“ 今朝有酒今朝醉”、及时享乐、放纵自我的思想。整个美国社会都弥漫着一股纵情寻欢的情绪，精神世界的荒芜与物质享受的联合扼杀了战后一代年轻人，他们逃避责任，没有理想，想要在寻欢作乐中解脱精神上的痛苦，那样只能陷入更大的痛苦之中。其次是女权主义运动的蓬勃发展。
     一战后，美国社会生活的革命性变化和冲击引起妇女在政治经济地位上的变化。20 世纪20 年代，随着工业革命的深入，越来越多的妇女，走出家庭，和男子一样参加工作，尤其是在一战中，大批男子走上了前线，很多工作的空缺都是由女性顶替的，妇女在经济地位上的独立，势必使妇女本论文由英语论文网 www.51lunwen.org整理提供也想提高在政治上的地位。20 世纪20 年代至30 年代，西方出现了第一次妇女解放运动的高潮，英国议会于1918年、美国国会于1920 年分别通过了法案，使英美妇女赢得了选举权。经济和政治地位的变化，使妇女的价值观、道德观也随之发生了很大的变化，她们不再满足于担任贤妻良母的角色，而是要求男女平等、个性解放、婚姻自由。她们渴望和男人享有同等的权利，因此她们模仿男人，穿男人的衣服、吸烟、喝酒、闯入男人的活动领域，以期做到与男性一样。正如马尔科姆•考利在《流放者的归来》中所描述的： “ 东部和西部的青年妇女都把头发剪短，在舞会上把紧身胸衣寄存在衣帽间或者干脆不穿紧身衣，当她们谈到找个情人时并不感到拘束，她们一边从结交恋人谈到节育，一边在午餐的两道菜之间吸烟。”由于妇女在文化和社会生活中的作用日益重要，以及战后旧有的道德价值观念的分崩离析，男性在美国社会中的统治地位开始瓦解，父权文化逐渐衰落，男性权利在一战前后正经历变化，政治经济以及文化的变化迫使男性努力去重新调整他们的男性身份意识，处在那个时代男性的认为，在这种变化中，应加强自身的男子汉气概，以保持男性在社会中的主体地位，及对抗女性所造成的男性地位丧失。
     第三是弗洛伊德思想的影响。奥地利精神分析学家西格蒙德•弗洛伊德的理论对当时已经趋于崩溃的传统价值观念、道德标准造成了巨大的冲击。一战后，弗洛伊德主义在美国广泛得到传播，尤其是“ 性压抑”的理论不仅被大大强化而且被曲解。弗洛伊德认为“ 性欲”是与生俱来的，是人性的一种表现形式，在人生的不同阶段有不同的表现，如果人们的正常性欲遭到压抑的话，那么人的生理与精神都会遭到疾病的折磨，造成人格的失调。反之，性欲或性的活力的自由表现则有益于精神健康。美国年轻人叫嚣着要打破一切传统的道德约束，认为每个人都有满足自己性欲的权利，满足自己天生的性欲是不应该受到任何道德约束的。于是美国当时的年轻人把它当成“ 性解放”的理论支柱，他们为自己的放纵找到了借口， “ 以前受到谴责的出格的性行为与性关系，得到了理性化的甚至是浪漫化的解释，而施于谴责的人反而变成了压抑人性的变态佬”。轰轰烈烈的女权运动与弗洛伊德思想的影响，使得更多女性在性意识上觉醒，她们抛弃了传统的道德观念，不再有“ 贞洁”的观念，而是主动满足自己和男人一样有的性欲要求。通过以上对时代文化背景的了解，我们可以知道为什么当时一些评论家把勃莱特看成是“ 魔女”“ 妖女”。从《太阳照常升起》的文本中看，勃莱特的所作所为是不符合这些男性评论家对女性的角色期待。在父权文化的影响下，女性就应该是附属于男性的，应该是美丽、温柔、善良、扮演贤妻良母的角色。而勃莱特一出场就骇世惊俗， “ 她穿着一件针织紧身套衫和一条苏格兰粗呢裙子，头发朝后梳，像个男孩。”她没有像传统女性那样穿宽松的曳地长裙、袖口紧扣的衬衫，而是穿上质地轻柔、曲线毕露的短裙，并且还没有戴帽子。维多利亚时代的妇女上街或进公共场所、教堂，不仅要穿裙衫，还要戴帽子。因此勃莱特被拒之于教堂门外。勃莱特还流连于酒吧，在酒吧里酗酒调情，参加巴斯克人的节日狂欢，在潘普洛纳看斗牛，她活动的这些场所都是传统男性才能参加的，女性是不被允本论文由英语论文网 www.51lunwen.org整理提供许在这些场所出现的。而勃莱特在这些场所寻欢作乐，过着纸醉金迷的生活。
      勃莱特虽然抛弃传统女性的言行、举止与装扮，但仍不失一位极具魅力的女性。书中的的六位男性都很迷恋她，并且为了她相互争斗、谩骂，而勃莱特面对众多的追求者，把感情的选择权控制在自己手上，周旋于众多追求者之中，享受着感情上与肉欲上的充分自由。但是我们可以从书中看到勃莱特之所以纵情放欲，是因为她在战争中受到过很深的伤害。她作为护士，亲眼目睹了战争中的残酷，她的爱人也在战争中死于痢疾，第二任丈夫在战争中精神受到创伤，在家中叫勃莱特睡在地板上，并扬言要杀死她。经过战争，勃莱特心理上、精神上受到了极大的创伤，她到处寻欢作乐，企图在具有刺激性的活动中忘掉痛苦，但是这种放荡不羁的生活，反而使她陷入更深的悲观绝望之中，而不能自拔。像勃莱特这样的“ 叛逆型”女性在当时是有相当一部分的，我们可以称之为“ 新女性”。她们与传统女性的不同之处是：思想独立，不受传统观念的约束，敢于追求个人的自由与幸福。很多的“ 新女性”在当时宣称要与男性取得同等的地位，享有同样的权利，因此她们摹仿男性抽烟、喝酒，进入男性特有的活动领域，以此来颠覆传统社会性别模式，促进社会性别角色的重构。这些“ 新女性” 言行举止与性观念上的叛逆行为引起男性的恐惧，他们害怕自己的主体地位会失去，因此以男性为代表的评论家强调像勃莱特这样的“ 魔女” 很有破坏力的，是男性社会中的病毒，她们的下场必定是悲惨的。那么海明威在这部书中塑造这样一个女性角色，表达了他怎样的妇女观呢？海明威出生于1899 年美国芝加哥远郊的橡树园，海明威所处的时代已经是女性意识觉醒，妇女运动蓬勃发展的时期，海明威的家庭即是个性别界限区分不严格的家庭。海明威的父母都是出生于中产阶级家庭，母亲格雷斯从小就表现出自强好胜的一面，当时的社会习俗是不允许女性骑自行车的，但是少女时期的格雷斯却穿着弟弟的裤子，骑着自行车在街上兜了一圈。格雷斯从小就学习音乐，有很高的天赋，但是由于患有眼疾，只能终止继续深造，嫁给了一直深爱她的海明威的父亲艾德蒙。艾德蒙是个性格优柔寡断、善良宽厚的人，非常喜欢打猎、钓鱼，医科大学毕业后在橡树园当医生。由于艾德蒙非常爱格雷斯，结婚后的家务基本上都是他干，在加上格雷斯在家教学生音