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1719年,笛福发表了《鲁滨逊漂流记》。小说以第一人称和日记、回忆等写作手法,开创了18世纪现实主义小说创作的先河。受启蒙思想的影响,即文学创作“要自然,要真实”。笛福把鲁滨逊作为资产阶级的代表和主人公来加以描写和歌颂:用日常的生活语言、真实而自然的表现方式来描写一个英雄。笛福曾这样评论鲁滨逊:形象为不安于现状,勇于行动,勇于追求,不畏艰险,按照现代文明的模式,开辟新天地的创造者[1]。

一、《鲁滨逊漂流记》的二元特征

(一)普通人物和中产阶级英雄

《鲁滨逊漂流记》虽然是部现实主义小说,但更多地可以解读出作品的戏剧特征。鲁滨逊是一个普通的人。他要生活,必须要解决衣、食、住、行等问题。当他一个人漂泊到一个孤岛上,面临种种困难,他学会了种大麦、玉米、水稻等,他挖凿山洞,修筑栅栏,驯养山羊,造独木舟,焙制陶器,烘烤面包,酿造啤酒等,使自己的生活过得很富裕,凭着自己个人的努力和毅力,鲁滨逊终于能在荒岛上安歇下来。与此同时读者又能感受到一个英雄的形象。刚到岛上,他也十分悲观和绝望,每做一件事都是那么艰难。靠自己的双手和智慧,利用船上简单工具,顽强不息地与周围环境作斗争,与环境作斗争。鲁滨逊不是消极地而是积极地与周围环境作斗争,不仅是为了个人的生存,更是为了占有岛上的一切,成为荒岛上的统治者。不成功决不放弃的英雄形象常浮现在读者面前。他代表了广大的中产阶级———渴望冒险,不安心平庸的生活,事事自己动手,敢于与天斗、与地斗,与大自然斗的乐观向上的精神风貌,也体现了自我奋斗,创造财富的无穷魅力。英国19世纪作家柯尔律治曾经这样评论他:我们读这部小说时会感到我们与他一起升华,他是“人类的代表———人的力量,耐心、执着的勇气”。

(二)叛逆人物和年轻人的楷模的结合

鲁滨逊出身于中产阶级,父亲常常教育他要安于现状,循规蹈矩。然而他常常被海外的新世界所吸引。鲁滨逊不安于平庸的小康生活,私自离家出走,到海外经商,被摩尔人俘虏,做了几年奴隶。后来他逃往巴西,成了种植园主。由于缺乏劳动力,他到非洲购买奴隶,途中船只遇难,独自一人漂流到南美附近一个无人的荒岛,开始过着孤独的生活。第一次出海他差点被淹死。第三次出海,又被海盗掳去,逃出后在巴西发了财。

他成天想入非非,妄想发财,最终离弃父母,远走他乡。鲁滨逊除具有一般年轻人的那种热情和冲动外,还有冒险去追求一夜暴富的念头根深蒂固,竟使他对一切忠告充耳不闻,对父亲的恳求和严命置若罔闻。他的各种幻想,恰恰体现出他那向往开天辟地、勇于探险的胆识和气概。对许多年轻朋友们来说,鲁滨逊是一个年轻人的榜样。敢想、敢做、敢当的楷模形象在鲁滨逊身上表现得特别突出。

(三)人道主义者和疯狂的殖民者形象的冲突

鲁滨逊救了一个土人叫“星期五”和他的父亲,并不断开化他们。他对“星期五”是友好而仁慈的;鲁滨逊又用宗教文化开化土人,用英语教星期五,教他学做熟食,使他贩依基督。还教育他不再吃人肉等文明之举。

我又向他招招手,叫他靠近我,并做出种种手势叫他不要害怕。他这才慢慢向前走,每走一二十步便跪一下,好像是感谢我救了他的命。我向他微笑,做出和蔼可亲的样子,并一再用手招呼他,叫他再靠近一点。我把他扶起来,对他十分和气,并千方百计叫他不要害怕。[2]

佐立———与他一起从摩耳人海盗那里逃出来的黑人,鲁滨逊与他在患难中建立了深厚的友谊。他曾给一个寡妇———也是他的很忠诚的经济保管人,不只一次地救助过;也曾给救过他的葡萄牙船长酬谢过;对曾帮助过他的所有人报答过;他也周济过船长的妹妹。鲁滨逊与葡萄牙船长亲密无间的关系,体现了鲁滨逊知恩图报的人道主义者的高大形象。这位可怜的老人,心地这样正直善良,实在使我深受感动,我真不忍心听他讲下去了。想到他过去对我的好处想到他把我从海上救起来,对我一直那么慷慨大度,特别是看到现在他对我的真诚善良,听着他的诉说,我禁不住流下了眼泪。然而,抢夺、征服、占有、主宰、统治等殖民者的形象历历在目。二十八年的孤岛生活从未阻止他继续冒险,这充分证明了鲁滨逊典型的殖民者形象———开拓、进取和追求财富。那些有利可图的地方就象磁石一样吸引着他,使他“不顾一切地往前冲”。鲁滨逊几次出海的目的就是为了要去非洲贩卖奴隶,他用火枪和《圣经》征服了土人,并占有了财富和土地。当岛上有了“星期五”的父亲和那个西班牙人后,他为自己“像个国王”“,我的百姓完全服从我”而满心高兴。鲁滨逊之所以用宗教来开化“星期五”,是为了将来更好利用他,统治他。鲁滨逊同其仆人“星期五”的关系,则是对殖民主义者到海外殖民开拓的合理化的辩护。鲁滨逊就是一个殖民主义者。他体现了殖民主义的理想人格,他的成功燃起了殖民者征服世界的希望,有助于殖民主义推行世界霸权。笛福对此作了非常肯定的描写,并宣扬了殖民主义的合理性。

(四)普通的劳动者和典型的剥削者

鲁滨逊是一个充满劳动智慧和劳动热情的人,滞留荒岛后,立即投入了征服大自然的斗争。“立即动手忙起来,一点都不敢担搁”[3]。他挖山洞、修栅栏等,他的一切活动都用日记的形式记下来,这是一个劳动者的奋斗历程。对于鲁滨逊来说“,一个人只是呆呆的坐着,空想自己所得不到的东西,是没有用的”,他知道劳动的意义。这也正是清教思想的内涵。他还要求被救野人为他劳动,剥夺他们的劳动果实从而积攒了大量财富。

(五)绝望与希望的转变

鲁滨逊最初表现出伤心绝望、怨天尤人的心理。“认为自己的前途很暗淡”“,孤独凄凉的情况下度过我的余生”“,孤立无援”“,沮丧无聊”“,不幸”。他说服自己顽强地活着,并打定主意在岛上独自生活一辈子。他明白上帝给了他多少恩惠,对他如何仁慈宽厚,上帝不仅没有因他过去的罪恶惩罚他,反而处处照顾他。“上帝已接受了我的忏悔,并且还会怜悯我”。鲁滨逊充满了希望,活下去的理由很充分:同船的11个人中,死了10个,就他一人活着,这是上帝对他的特别关照;从搁浅的船上获得了维持生活的大量必需品,这是上帝对他的特别恩赐。鲁滨逊的内心虽然孤独,但他活得很充实。他活出了人的尊严。

总而言之,我的生活,在一方面看来,确是一种可悲的生活;在另一方面看来,却也是一种蒙恩的生活。我只希望自己能体会到上帝对我的恩惠,对我的关怀,使我时时能得到安慰。我这样提高了自己的认识,就会感到心满意足,不再悲伤了。我现在生活得非常舒服,心情也非常舒畅;我悉听天命,听从上帝的旨意和安排。这样,我觉得我现在的生活比有交际的生活还要好。因为,每当我抱怨没有人可以交谈时,我便责问自己,同自己的思想交谈,并且,我想我可以说,通过祷告同上帝交谈,不是比世界上人类社会中的交际更好吗?[4]

(六)无神论者和基督教徒的形象

鲁滨逊年轻时违背父命离家出走,不安分守己,不相信一切都是上帝安排的,不相信上帝会照顾他。他一意孤行,独闯天下。与自然为伴,与山水林木相守。他从一个背弃宗教观念的青年逐渐靠拢上帝。

长期孤独的生活形成某种宗教隐修的环境,迫使他和自我、和自然及神对话。正如他所说“:从不曾记得有一次想到上帝,或者反省一下自己的行为。”可是,当他头痛发热时,连忙祷告:“上帝,保佑我吧!上帝,可怜我吧!上帝,救救我吧。”鲁滨逊还经常翻阅《圣经》,证明他又是相信上帝的。他每次阅读《圣经》的祈祷都是有效的。他不仅获救而且还发了财。每当他吃面包时,他会去感谢上帝,却忘了这些面包都是通过自己劳动得到的。

鲁滨逊对基督教的皈依是个渐进的过程。起初,每当遇到灾祸时,鲁滨逊总是临时抱佛脚地祈祷上帝,但危机过后,他又把上帝忘得一干二净了。在一场大病后,他的信仰又萎缩了。逐渐地,他认识和理解了宗教信仰。二十八年后,鲁滨逊能把《圣经》背得滚瓜烂熟;然而他并不是真正理解上帝之道,将上帝视为内在的个人;那么,他终究是一个徒有其表的伪教徒。在小说的最后部分写道,鲁滨逊回到人群之中的表现———他自封总督,并要求人们承认在该岛的权益,到处杀人,四处敛财,以及他本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。