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种自由。在故事的一开始，海丝特就已经将自己的罪恶暴露于光天化日之下了。虽然她将在今后的岁月中始终佩带上耻辱的标记，但在心灵上，海丝特却获得了一种解脱，不会为隐藏的罪恶而受折磨。正因为这样，她才能坚强地面对生活。甚至在她的努力下，许多人都不再愿意照原有的意义解释她胸前的“A”字，而宁可认为那是“能干”甚至是“天使”。无形中，海丝特已完成了自我的拯救，而变得心胸坦然了。相反的，丁梅斯代尔却成了隐瞒罪恶的牺牲品。始终不能公开隐情使他备受折磨，甚至只能在夜深人静时，悄无一人的走上邢台来获得暂时的安慰。我们可以说在这一点上，他是羡慕海丝特的。因此在最终的罪恶坦白之后，死在了海丝特的怀里，也最终完成了他沉重的自赎历程。而齐灵沃斯在整个的隐瞒身份折磨他人的过程中，也从未得到真正的快乐。复仇的畸形快感最终使他绝望而凄凉地死去。

综观整部作品，海丝特可以说是唯一一个得到心灵自由的人，而牧师和医生则是被罪恶束缚的牺牲品。在这里，霍桑展示给人们的是：人虽然生来是有罪的，但是只要诚实地、坦白地将自己的罪恶显示给世界，通过善行和自忏来自觉赎罪，是可以得到拯救的。因此，霍桑指示给我们的是一种公开坦诚的自由，是将罪恶大白于天下的自由。由此我们可以想象，或许卢梭在完成《忏悔录》的时候，是一个呼吸着最为自由空气的人吧。

四

霍桑的一生平淡而隐谧，在喧嚣的世界里，也曾期求通过隐居的生活找到心灵的自由。他对于自由的认识，虽然没有拜伦“绝不拿自由去换取一座王位”那样激情而强烈，但却是深邃而意远的。他的自由意识不仅为19世纪的浪漫主义自由精神画上了一个完满的句号，而且对后世人们关于自由精神的新探索开启了道路。

注释
[1][美]霍桑.红字.胡允桓译.北京:人民文学出版社.2004年版,第162页
[2][美]霍桑.红字.胡允桓译.北京:人民文学出版社.2004年版,第162页
[3][美]霍桑.红字.胡允桓译.北京:人民文学出版社.2004年版,第170页

参考文献
[1][美]霍桑.红字.胡允桓译.北京：人民文学出版社.2004年版
[2][美]霍桑.霍桑短篇小说选.胡允桓译.上海：外文出版社.2000年版
[3]吴富恒、王誉公主编.美国作家论.山东：山东教育出版社.1999年版
[4]董衡巽，朱虹，施咸荣.美国文学简史.北京：人民文学出版社.1986年版
[5]史志康主编.美国文学背景概观.上海：上海外语教学出版社.1998年版
[6][英]赛亚·伯林.自由论.胡传胜译.南京：译林出版社.2003年版