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的指引而得到解决。在《弗洛斯河上的磨坊》中,麦琪因为自学哥哥的教材徒劳无获而极度沮丧、彷徨和烦躁不安时,无意中阅读了《基督教年纪》一书而得到了灵魂的拯救。麦琪从此把此书当作自己精神的向导,一有空就经常拿来看,“放弃得到一些贤人的知识的那个奢望了”。[4]372麦琪在基督教神权思想的指引下,把对知识的渴望压抑在心底,性情也由原来的热情、叛逆变得呆滞和顺从。当她无法实现对知识的追求时,她只能用宗教思想来麻痹自己,过起了禁欲主义式的生活。《亚当·贝德》中的戴娜也深受宗教神权思想的禁锢。虽然她四处走动去布道,但她并非是为了争取妇女工作的机会去布道的,而是“突然得到神的旨意要布道的”[7]76;当面临是继续布道还是嫁给亚当在家中相夫教子的两难选择时,戴娜也是听凭“上帝的旨意”来选择。她虽然喜欢亚当且认为“做一个妻子和母亲是一件幸福的好事”[7]35,但在没得到上帝的指引时,她就必须离开,必须拒绝这种“尘世的爱”。像麦琪一样,戴娜也过起了禁欲主义式的生活,不同的是麦琪禁的是“求知”的欲,而戴娜禁的则是对“爱情、婚姻的渴望”的欲。比麦琪幸运的是,戴娜的困境因为得了“神的旨意”而获得了解决。 2.离经叛道的非传统婚姻的生活方式使然艾略特一生敢于蔑视传统,冒天下之大不韪与有妇之夫、著名评论家乔治·刘易斯公然同居,这一离经叛道之举使她众叛亲离,离群索居,被英国的上流社会放逐二十多年。可以说,艾略特本人对幸福婚姻的追求就是妇女解放的“活标本”。然而对于婚姻,艾略特本人仍持有较为传统的看法,即“一个女人生活的意义在于爱情与婚姻,一个女人如果得不到这些便是失败,甚至多少应该受到责备”[8]。这足以用来解释为何在她60岁的高龄,在刘易斯死后,艾略特仍然与比自己小20岁的克罗斯结婚的又一惊人之举了。艾略特笔下的诸多女性的命运也都因循着这一传统的观念,即除了真爱,女人的循规蹈矩是幸福美满婚姻的基础,平平淡淡才是真。如戴娜放弃了布道的工作与亚当结婚,在家里做起了相夫教子的“幸福的好事”。多萝西娅的第一次婚姻因为“动机不纯”而导致失败,第二次婚姻为了追求真爱,她甘愿“一心一意为另一个人而生活”[5]978,循规蹈矩地充当起了贤妻良母的角色,却反而心理上感到了一种和谐。而麦琪由于与周围的环境格格不入,骨子里潜藏着反抗的心理,不愿循规蹈矩地生活,她“悔婚”过,私奔过,最后还是落得个不幸的结局。所有这些都说明:作为女人,必须循规蹈矩,不能好高骛远,这样才能在平凡中找到幸福。也许是因为艾略特本人亲身经历了被“放逐”生活的孤凄,或是经受不起被亲朋好友离弃和鄙视的目光;也许是她本人渴望自己的“婚姻”得到世人的认可,渴望能拥有一份“正统”的婚姻生活,艾略特不想让她笔下的女主人公再重蹈其命运,不想让她们因蔑视传统而付出了对女人来说最珍贵也最能引以为豪的“美满婚姻”。本着这种对“美满婚姻”的潜意识的渴望,艾略特塑造了与自己的生活经历迥然不同的女主人公的命运。 3.对“写实主义”美学思想的信奉艾略特对小说创作中的美学问题有其独特的见解,这一见解在《亚当·贝德》的“题外的话”一章里得到了明确的表述“,我只想如镜子反映事物那样,把人和事件反映在我脑子里的表象一丝不爽地叙述出来而已”,[7]135在这种“写实主义”的美学宗旨的指导下,艾略特对维多利亚时代的妇女问题的描写采取了忠实的态度。这就使得当代的女权主义者们对艾略特颇为不满,责备她塑造的女性形象缺乏先进性,责怪艾略特不让麦琪像其本人一样学识丰富,敢于过同居生活;不让多萝西娅的满腔热情和才华有实现的机会;不让戴娜婚后能继续从事布道的工作。当艾略特本人成为妇女解放运动的“活标本”时,却让其笔下的女性在追求知识、职业和幸福婚姻时遭遇失败,要么是放弃对知识、职业的追求,要么是满足于平凡的婚姻生活。艾略特没有采取激进的女权主义式的写作模式,没有对其作品中的女性形象进行美化,这也许能更形象、更逼真地揭露维多利亚时代的妇女问题,更能把女性在职业、教育和婚姻中所面临的窘境和困惑揭示给读者。 从艾略特笔下的女性的命运来看,艾略特对维多利亚时期的传统的女性观充满了质疑和鄙视,她同情女性在谋求职位、追求知识和幸福婚姻中所处的困境以及所受到的压制,她以写实主义的写作原则揭露了维多利亚时代的妇女问题。艾略特对女性应享有更多的就业机会和更高的受教育水平的呼吁,对幸福婚姻的独特见解都表明了她具有超前的女性意识、进步的妇女观。尽管她未给其作品中的女主人公们指明摆脱困境的出路,然而她仍以自身为例证实了,女性能摆脱诸多限制,能在妇女解放运动中获得最终的胜利。 [参　考　文　献] [1]李乃坤.伍尔夫作品精粹[C].河北:河北教育出版社,1990:454. [2]J A Oliver Banks.Femi nism and Famil y Pl anni n g i n V ictori an Engl an d[M].New York:Schocken Books,1964. [3]Shirley Fo ster,Geo rge Eliot.Conserv ati ve U nort hodox y[M]//In George Eliot:Critical Assessment.ed.Hutchinson,St uart.East Sussex:Helm Informatio n L td.,1996. [4]乔治·爱略特.弗洛斯河上的磨坊[M].上海:上海译文出版社,1999 [5]乔治·爱略特.米德尔马契[M].北京:人民文学出版社,1993. [6]Kat hleen Blake.M i d dlem arch and t he W om an Question[M]//In George Eliot’s Middlemarch.ed.Harold Bloom.NewYork:Chelsea House Publishers,1987:50. [7]乔治·艾略特.亚当·贝德[M].长沙:湖南文艺出版社,1995. [8]鲁宾斯坦.英国文学的伟大传统(下)[M].上海:上海译文出版社,1998:213. 本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。