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摘要：《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特根据自身经历所写的一部小说，也是她的成名作。小说塑造了一位坚强的女性，她追求真爱、平等，是女性的楷模。根据简·爱的成长经历，对其性格的形成和发展进行分析，不难看出她从自卑、自强，到自信的心理轨迹。夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte,1816-1855)是19世纪著名的英国女作家，她短暂而传奇的一生共留下四部完整的作品：《简·爱》(Jane Eyre)、《谢利》(Shirley)、《维莱特》(Villette)、《教师》(The Professor)。其成名作《简·爱》(JaneEyre，1847)在19世纪文学史上成为令人瞩目的一部小说，1847年一问世就引起轰动，被时人称为“惊世骇俗”之举。这部小说的新颖,它的震撼人心的力量,完全建立在简·爱这一崭新的具有独特个性的女性形象身上。[1](P168)读《简·爱》，让人时常感到女主人公心灵的跳动和激荡，对未来的向往和对爱情的渴求，以及她的忧郁、孤独和失望，她艰难的挣扎和痛苦的期待，这种情感体验构成了人物饱满丰富的内心世界。戴维·洛奇就曾指出“更为重要得多的，是这部小说的典型的浪漫主义主题———一个人的意识为实现自我的奋斗……”[2](P526) 一、简·爱性格深处的自卑心理简·爱一生都在与不公平的社会压迫作抗争。在她的反抗过程中，她竭力捍卫自我尊严，不容受到半点儿亵渎和践踏。在她的心目里，爱别人也必须以不丧失个性为前提。她这种超乎常人的自尊恰恰来自于她内心深处无法回避的肤浅的自卑。全书自始至终都没有使她摆脱这一心理障碍，甚至在她以最极端的方式表达自尊时，她的自卑已超出了正常的限度而成了反抗的主要原动力，她的许多努力与其说是为了求得自由不如说是为了摆脱自卑。简·爱的自卑首先来自于对自己外貌的不自信。“贫穷、低微、矮小、不美”，这是简·爱对自己外表的评价。无论是她在舅母家里面对两个姐姐，还是后来在桑菲尔德遇见情敌英格拉姆小姐，这种骨子深处的自卑还是一直在主宰着她的生命。在盖茨黑德府篱下的孩提时代，简·爱常常由于体貌不佳而感到“低人一等”，她是里德舅妈一家极其厌弃的对象。“红房子”事件使简·爱这颗早熟的心开始向命运提出“为什么我这样受苦”的质疑。她朦胧地觉察到：“如果我是个聪明美丽、快乐活泼、无忧无虑而又爱纠缠人的孩子———哪怕我还是一样地要靠人养活，一样地没有朋友———里德太太见了我也就不会那么动不动就叫我在婴儿室里代人受过。”[3](P13)儿时的简·爱被强烈的自卑套上了一个无形的精神十字架。即使在她青春中最美好的时光里，自卑也时时阻挡着它自由地去获得自己的幸福。在桑菲尔德府向简·爱展示一个新天地时，对美和青春的热爱使她由衷地发出感叹：“我有时候惋惜自己没长得漂亮一点；有时候希望有红扑扑的脸蛋，挺直的鼻子和樱桃般的小嘴；希望自己长得高、庄严、身材丰满；我觉得自己长得那么矮，那么苍白，五官长得那么不端正，那么特征显著，真是一种不幸。”[3](P124)在遇见有着“高贵的胸脯，坦削的肩膀，优美的脖子，黑黑的眼睛，乌油油的卷发”,身材“又挺又高”,整个人“长得就象月亮女神一样”的英格拉姆小姐时，这种强烈的自卑感使得她一瞬间发出了绝望的呼喊：“天啊，再没有比简·爱更傻的傻瓜！”因为在她的心里，已经认定了矮小、苍白、“五官长得那么不端正”的自己是配不上英明神武的主人的。如果说之前的简·爱还对罗彻斯特先生的爱情抱有一丝幻想的话，那么现在也是全部被打碎了。自卑在简·爱寻找爱情的过程中始终占有重要的因素，后来在圣·约翰面前,简·爱对于自己外貌的自卑更是暴露无遗。当圣·约翰向简·爱求婚时，简的第一个反应竟是对圣·约翰外表美的审视，她还直截了当地对圣·约翰的妹妹戴安娜说，圣·约翰“是个漂亮的人”,“而我，……是这样不漂亮。我们永远不相配。”简·爱的这种自卑心理，除了她自身的原因外，同时还有深刻的社会根源。在19世纪的英国社会，以貌取人是当时普遍流行的审美标准，人们习惯于把外表的美丽可人、优雅贤淑当作女子的一项重要资本———特别是社交场合中可以加以炫耀、可以吸引别人注意力的资本。生活在社会大环境中的简·爱，不可能不受到这种庸俗审美观的影响。其次，简·爱的自卑感还来自于对自身境况的不满，“穷、低微”这种源于地位与财富的巨大冲突，是构成简·爱内心精神不幸的主要根源。尽管简·爱有一颗孤傲的心灵，但命运偏偏让她充当被拒于上流社会客厅之外的“寄养者”、“女家庭教师”之类的角色。这一卑贱的角色，让简·爱时时感受到有钱人对她的凌辱和精神上的戕害，时时刺激着她敏感的神经。她从小寄人篱下，又没有能够得到舅母的一丝关怀，这使得幼小的简·爱从小就认定了这样一个事实：弱肉强食，这是一个没有公平的世界。她没有华丽的衣服，没有美味的食物，也没有亲人的关心和爱。尤其是简·爱经常面对约翰·里德暴虐的、没有理性的、没有怜惜的威胁，这使得她心中的恐惧、憎恨和绝望与日俱增，并最终使简·爱爆发地喊出了“你是罗马的皇帝”这么一句话，并对于他们的残暴和不公有了一个清醒的认识：他们心灵并不比我高尚，于是大义凛然地宣布“你们不配和我在一块儿”。这种环境下成长起来的简·爱，饱受了与年龄不相称的折磨，对这个世界有着本能的抵制和反抗。简·爱的自卑深深烙印在心底，这表现在许多方面。她常挑选窗台或其他被遮住的幽暗去处，在盖茨黑德是这样，“窗台作为内与外的交接处，与简·爱模糊不明的社会身份相契：她似乎是所寄居的家庭中的一员，却总是被排斥在家庭之外，她不是仆人，却更算不得主人（里德家的仆人认为她甚至不如仆人，因为她不过是个吃白食的）。”[4](P91)在桑菲尔德也是这样，在帘子的遮蔽下，她能看清周围而不被察觉。她将自己永远置于暗处，不愿引起旁人注意，这是她的生活态度，是她缺乏安全感的一个表现，也是她面对势利社会的一种退让，是她自卑和胆怯的体现。尤其在面对罗彻斯特先生的爱情时，她的自卑感更是时时跑出来捣乱，她觉得自己无论身材外貌还是身份地位都不与罗彻斯特先生匹配，对彼此的爱情一直有种不真实、不信任的心绪。这种不真实感，在结婚当天她得知罗彻斯特夫人存在的时候最终决堤，使得她无法面对没有正当身份的自己，于是选择了逃离。与其说这是简·爱对庞大的社会舆论和宗法制度的反抗，不如说是她的一种“认同”，因为她首先是认同了这种存在的合理性，才会对自己的婚姻产生怀疑和不认同，她的离开也是一种不得已。二、自卑心理促成的自强心理自卑心理无处不在，使简·爱认识到，要想改变自身处境，想要别人看得起自己、对自己产生认同，就必须依靠自身的努力。首先在盖茨黑德时期，当她意识到一味的讨好并不能得到家人的认同时，她为了自己的尊严，便勇敢地与舅母和哥哥们发生了冲突，尽管最终被关在红房子里，但她也未曾屈服。而不得不承认，正是这种反抗，最终促使舅母答应将她送到罗沃德学校，不论在那里会怎样，但对于简·爱来说，都将是一个转机，这是她自己为自己赢得的生命的转机。其次，在罗沃德学校，她又瘦又小，饱受欺凌，生存处境的弱小和残酷使得简·爱为了摆脱这种无处不在的自卑，开始努力读书，努力学习各门功课，并最终得了第一名。正是她的自强使她变得优秀，并直接帮助她实现了人生的第二个转机。她懂法文、懂绘画、懂音乐、懂写作，并具有了优秀的综合素质和健康的心灵，这不仅使她顺利地找到了家庭教师的工作，在她与罗彻斯特先生的爱情中更是起到了至关重要的作用。再次，即使她后来选择了从桑菲尔德逃离，她的学识都帮了她很多。在惠特克劳斯，简·爱的自强性格使她努力向两个姐姐学习，并不怕困难地学习印度语言。简·爱就像一株坚忍不拔的草，生命力极其顽强，在生长中用自己的努力向世人证明了自己存在的价值，赢得了世人的尊敬。事实上，我们也必须看到，简·爱的反抗心理是阶段性的，当她遭受压迫的时候，这种反抗就表现得非常激烈，而当她得到温情的时候，反抗就让步给她对社会的认同感了。这主要表现有二：首先在罗沃德学校遭受多年压迫，并目睹好友海伦的离去，简·爱对这个社会的不满简直达到了顶峰。她拼命学习并以第一名的成绩被留在了孤儿院当教师；当她遇到既是老师又是好友的谭波尔小姐时，她性格中的依赖感便占据了主要地位，她满足于这种平淡的生活，为学生孜孜不倦地辅导；直至谭波尔小姐结婚离校，简·爱才又重新感觉到生命的空虚，她又失去了生活的原动力，因此选择了离开。其次，在惠特克劳斯，她本来是为了反抗才逃离，而当她在这里碰到了知音一般的兄长和姐姐们的时候