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出莱蒂的自私本质。凯瑟琳选择了林敦，主要因为她爱慕虚荣和向往物质生活，但她还有一个自私的愿望：想借助林敦来帮助希刺克利夫摆脱奴隶的地位,“如果我嫁给了林敦,我就可以帮助希刺克利夫提高他的地位, 并让他不再受我哥哥的摆布”。由此看出，“凯瑟琳和希刺克利夫之间的爱情的性质不同于普通的男女爱情，他们的爱情由于是建立在反对辛德雷等人的压迫暴虐的基础上，所以他本身就包含着深刻的人性，体现着对正义和人道的追求，体现着生命的价值。背叛这种爱情就意味着背叛人性，痛弃生命本身。”凯瑟琳背叛了希刺克利夫的爱，令俩人都痛苦不堪以致后来希刺克利夫被愤怒蒙住了双眼，没有接受她的帮忙。 2.婚后的莱蒂在压抑中度过余生；而凯瑟琳则在临死前与心上人达成了思想上的一致受到文明异化的莱蒂在与莱斯利结婚后，不得不遵从现代文明社会所要求与她的种种道德伦理规范，努力去迎合传统观念，从而博取文明社会的青睐，在这种遵从与迎合中莱蒂渐渐地失去了自我。她虽然过着优裕的家庭生活，但却时常感到精神的空虚和心智的贫乏。正如她自己所说的，热情和精力一天天地消耗掉了，“这一生无所事事，虚度年华”。结婚后的莱蒂实际上失去了人生的意义。她非人性地压抑本能渴求，既造成了自己婚姻生活的不幸，又戕害了两个男人。而同样受到文明异化的凯瑟琳在与林敦结婚后，并没有完全忘记希刺克利夫。她原本就因一念之差嫁给林敦而后悔不已，因此希刺克利夫的归来使她再也无法保持对林敦的爱。对旧日情人的如火山爆发般的情感与她对丈夫的冷淡却又掺杂着悔恨的情感令她陷入了无法自拔的感情困境。凯瑟琳在感情的折磨下病入膏肓，高傲而愤怒的林敦躲进书房不肯理她。在她弥留之际，希刺克利夫闯入画眉田庄与她见面，他一眼就看出已没有办法留住凯瑟琳的生命。“在死神面前，他们两人没有像常人那样互相给予廉价的安慰，或为无法避免的死亡悲伤哭泣，而是粗暴地分析对方的行为。此时，传统的道德失去了感召力，凯瑟琳在临死前与希刺克利夫达成了思想上的一致。他们两人对彼此间关系的理解和对死亡将把他们分开的忧虑使他们之间的感情得到了升华，从而避免了生命无谓的浪费”。三、结语就自然本性而言，莱蒂只爱乔治，凯瑟琳只爱希刺克利夫。在她们的身上有最深刻强烈的爱情，她们的情感与作为坦白真诚，毫无造作之矫饰；就社会中的人而言，她们的选择又在情理中，因为只有与有钱人结合，她们才能够在那个社会中生存下去。她们的选择是现实的而不是浪漫的，是任何一个在社会中生活的人的实际选择。这是两个在世界文学史上值得探讨的人物形象。参考文献： [1]马亦君.展示生活的真———试析小说《呼啸山庄》男女主人公的悲剧命运[J].苏州大学学报（哲学社会科学版），2002, (1). [2]蒋家国.“精神型女人”的雏形———试论《白孔雀》中的莱蒂形象[J].外国文学研究，2003，（2）. [3]孙冬梅.试析《呼啸山庄》中希刺克利夫和凯瑟琳的自私性 [J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2002，（6）. [4]张燕.原始与文明的类型及差异———《呼啸山庄》女主人公性格再探[J].渤海大学学报（哲学社会科学版），2004,(4). [5]王桢.英国女星文学的两座丰碑———《简·爱》与《呼啸山庄》比较研究[J].贵州大学学报（社会科学版），2005,(4). [6]刘静.无法找回的乐园———浅析凯瑟琳成长的悲剧[J].河池学院学报，2005,(1). [7]董国栋.劳伦斯与工业文明[J].江汉大学学报（社会科学版），1999,(2). [8]王柳媛.从凯瑟琳看艾米莉·勃朗特在《呼啸山庄》中的女性认识[J].湖南科技学院学报,2007,(2). [9]蒋家国.重建人类的伊甸园[M].长沙：湖南大学出版社， 2003. [10]劳伦斯.白孔雀[M].谢显宁等译.北京：中国文联出版公司， 1998.