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摘要《傲慢与偏见》是18世纪末、19世纪初英国女作家简·奥斯汀的一部力作。在这“二寸象牙”上“细细地描画”,奥斯汀精细描绘了一系列栩栩如生的女性形象,通过对班纳特家的二女儿伊丽莎白与贵族达西婚姻的描述,以及伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事终身大事的不同处理,我们可以发现作者对于婚姻问题的理想及价值取向:为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把结婚当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。一、作家生平简·奥斯汀（1775-1817）出身于英格兰汉普郡(Ｈａｎｔｓ)北部的斯蒂汶顿村的一个乡村牧师家庭,是位容貌秀美、才华横溢、气质不凡、修养良好的中产阶级女子,一生创作的6部小说,——《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《诺桑觉寺》、《曼斯斐尔德庄园》、《爱玛》、《劝导》多描写婚姻。但在作者42载的现实人生中,婚姻生活却是一片空白,走过了人生最美好的青春岁月,却没有找到最幸福的人生伴侣,放弃了感情归宿,可她毕竟曾走过甜蜜而苦涩的感情历程。同时,这也成就了她最重要的作品《傲慢与偏见》。二、作品背景从她的作品中,我们可以知道,在她那个时代,一桩好的婚姻对一个年轻妇女来说是至关重要的,这与当时的英国社会以及妇女的社会地位是分不开的。在19世纪,妇女不像现在这样受尊重。男女之间无平等可言,妇女被认为在智力和能力上不如男子,妇女生活的中心是家庭,她们的作用是掌管家务。人们自然而然地认为妇女应当顺从她们的丈夫,妇女的美德就是忍耐和恭顺,她们必须承认自己天生不如男,必须限制自己所具有的任何能力。虽然妇女的地位如此低下,但却很少有人对自己的命运表示不满。那时许多中产阶级的年轻妇女有三条出路:嫁人,留在家里做老处女,以及做家庭女教师。家庭女教师收入很少,社会地位低微,很难有机会改变或摆脱掉这种身份;老处女,即使现在,也没人愿意做。因此,对年轻妇女,尤其是没有多少财产的年轻妇女来说,婚姻是她们获得尊重、安定与社会地位的唯一出路。但什么样的婚姻是幸福的,什么样的婚姻是不幸福的呢?简·奥斯汀借助小说表达了她的观点:为钱结婚是错误的,没有钱结婚也是愚蠢的,她坦率地表明恋爱婚姻与财产和家庭状况密切相关。因此,她总是让她喜欢的女主人公嫁给一个财貌双全的理想丈夫,而让行为不端的女子嫁得很不如意或终身做老处女。在当时的社会条件下,由于男女之间在财产继承上的不平等,没有财产的妇女很难嫁人。而在简·奥斯汀的小说中,妇女只要头脑聪明,行为得体,有教养,有耐性,就能够克服社会障碍,得到理想幸福的婚姻。三、作品简介凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固，因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。《傲慢与偏见》这部小说以男女主人公达西———有钱有势的公子与伊丽莎白———小乡绅之女的爱情纠葛为主线,细致入微地描述了五起不同的婚姻。分别是:班纳特夫妇,达西和伊丽莎白, 彬格莱先生和简,柯林斯和夏洛特,韦翰和丽迪雅。小说生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人性，表现出乡镇中产阶级家庭出生的少女对婚姻爱情问题的不同态度。四、作品中不同的婚姻状态。班纳特家的大女儿简美丽善良，温柔娴静，但矜持的个性和淑女规范使她将自己的感情深藏不露,直等到最后彬格莱向她求婚。他们的结合完全合乎“仪式”，是资产阶级“自由选择”、“有爱情”的婚姻的“典范”。班府的丽迪雅由于深受母亲的宠爱，很小就步入了社交界，她生性轻率，天生有些不知天高地后，遗传了母亲的漂亮，也继承了母亲的愚蠢和虚荣，受了金玉其外、败絮其中的军官韦翰的风度翩翩所迷惑，一时感情冲动，跟着他私奔而去, 但婚后彼此用情不专。韦翰对丽迪雅不久便情淡爱弛,常去伦敦或巴斯寻欢作乐,而丽迪雅虽顾全了婚后应有的名誉却依然热衷于美少年和跳舞。生活上二人挥霍成性,入不敷出,为寻租金便宜的房子四处迁徙。他们的婚姻没有建立在相互尊敬和爱怜的基础上。在此，作者明确地表明了自己的观点：没有爱情的婚姻是不会幸福的。卢府的大小姐夏绿蒂·卢卡斯与丽迪雅相反,是个极为现实与理性的人。年已二十六七,但因长的不标致又没有什么财产,所以依然待字闺中。社会地位、经济条件及她不理想的外貌促使她去选择了一个有点财产但没有爱情的婚姻。如果说夏绿蒂是个听天由命,能干而又善良的妻子,那么,伊丽莎白就是典型的具有反抗精神的女性,作者把一切希望和理想都寄托在伊丽莎白身上。作者在书中着重描写了伊丽莎白与达西的婚姻,他们的婚姻是作者心目中最美满,最成功的理想婚姻。当达西把傲慢收起，伊丽莎白消除了偏见。他们两个相互间产生了诚挚的爱情,最终结成了美满的婚缘。简·奥斯汀通过伊丽莎白与达西的婚姻,再次强调：幸福美满的婚姻必须建立在爱情的基础上,“没有爱情可千万不能结婚”。作者赞美达西与伊丽莎白的婚姻,为世人树立了一个美满姻缘的榜样。五、不同婚姻状态形成的原因。 1.教养的仪式结合十八世纪末政治家、思想家勃客曾写过这样的话：“教养比法律还重要……它们依着自己的性能，或推动道德，或促成道德，或完全毁灭道德。”可见，当时的社会，教养在生活中起着重要作用。在彬格莱先生的尼日斐花园中举办的第一次舞会上班纳特家的大女儿简便受到主人的青睐,但矜持的个性和淑女规范使她将自己的感情深藏不露,。但她仍一度失去彬格莱先生，正是她的至亲骨肉的行为失检造成的。别的不说，单凭班纳特太太在大庭广众之下滔滔不绝地议论这桩婚事的好处，就足以把彬格莱吓退了。本是相互钟情的好姻缘险些成为泡影。好在历经曲折以后,有情人终成眷属。 2.虚荣和冲动的草率结合丽迪雅轻佻，轻信盲从，满脑子想着谈情说爱，如何招人爱慕。被败絮其中的军官韦翰的风度翩翩所迷惑，一时感情冲动，跟着他私奔而去。两人在生活上挥霍成性，入不敷出。若不是达西为了伊丽莎白而给了韦翰一笔钱，这个骗子还准备另攀一们亲，以便乘机大发一笔钱。班纳特夫妇是《傲慢与偏见》中描述的唯一一对老夫妇。班纳特先生当年因为贪恋青春美貌，娶了一个智力贫乏而又心胸狭窄的女人，婚后不久便终结了对她的一片真情，夫妇间的相互尊重和信任早已荡然无存，他对家庭幸福的期待也化为泡影。很显然，班纳特夫妇的婚姻是由于轻率而招致的不幸婚姻。 3．金钱交易、利益的结合。尽管班内特太太作为喜剧性人物在作品中受到了尽情的嘲讽和揶揄,但她那“举世公认的真理”———“凡是有钱的单身汉,总想娶位太太”,毕竟被事实证明是正确的。看得出是经济、是数字决定人们的生活与命运，决定着婚姻关系。夏绿蒂深知没有财产而无法获得财产的婚姻即使有美妙的爱情最终也会走向失望和痛苦。趋炎附势的喜剧性人物柯林斯牧师在向伊丽莎白求婚被拒绝后,经颇具心机的夏绿蒂的暗示,柯林斯即刻将千情万爱诉于夏绿蒂小姐。尽管柯林斯天生一副蠢相,求起爱来总是打动不了女人的心,但夏绿蒂却一口答应,因为“结婚到底是她一贯的目标:大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子,总是把结婚当做仅有的一条体面的退路,尽管结婚并不一定会叫人幸福,但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室,日后可以不致挨冻受饥。她现在就获得这样一个储藏室。” 夏绿蒂犹如垂钓者,欣欣然地钓到了这条还算肥美的鱼儿,就这样“安全不顾高尚的情操,来屈就些世俗的利益”。再细细推想一下，柯林斯要不是在伊丽莎白那儿碰了钉子，加上夏绿蒂的怂恿，恐怕也未必肯向夏绿蒂这样的女子求婚。稍有一点钱的男人，象彬格莱一样，需要一位漂亮的妻子；没钱的男人需要有丰厚嫁妆的妻子，比如韦翰；一无所有的夏绿蒂能抓住柯林斯，“真是件幸运的事”，虽然他们毫无幸福可言。在这种婚姻关系中，有趣的是，没有财产的妇女的确嫁了有财产的单身汉，但在婚姻带给她的乐趣中，恰恰没有丈夫的地位。在婚姻中,金钱也是极其重要的。奥斯丁又反对单纯地为了金钱而结婚。柯林斯是班纳特庄园的继承人,不懂得什么是爱情,随时随地都会说一些不恰当的话。夏绿蒂为了金钱而婚姻,通过婚姻她仅仅得到了一个富有的人,从而有了经济上的安全感