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摘要：《呼啸山庄》被人们定义为爱情和复仇小说，但在这简单的爱与复仇背后还蕴含更为深层的冲突，在小说中荒野的广阔与庄园的宁静，正是自然与文明的象征，我们可以深刻体会到文中展现的那种自然原始与工业文明的不断冲突和短暂和谐。自然与文明是两种和谐的基础，又是对立的矛盾点。在自然的原始与野性中孕育着文明的光辉与灿烂，而在文明的前进步伐中又充斥着对野性的排斥与压抑。在整个人类社会的历程中，二者在不断的冲突与短暂的和谐中前进着，二者的关系如何，将会影响整个人类与社会的步伐。在“荒野骄子”艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》中，荒野的广阔与庄园的宁静中，正是自然与文明的象征，在那里我们可以强烈的感觉到冲突的对抗与和谐是怎么展现出来的。一般来说，《呼啸LU庄》都被人们定义为一部复仇与爱情的小说来读，只不过在这复仇与爱情之后掩藏着某种强烈的爱与恨的风暴，给人一种强有力的震憾人心的力量，这不仅仅是简单的爱情，简单的复仇，他们每个人物身上都带着一般自然的风，一阵文明的雨，风雨交加之中毁坏了一切的宁静与平和，在天摇地动后仍归于一片暂时的祥和之中。希刺克利夫一直是以一个头角峥蝾的人物出现在作品之中，他的出现似乎总是某种暴风雨的前奏，是某种强烈的破坏力量的化身，而他本人就是具有一种原始野性的自然人性的化身。他在女管家的回忆中是以一个弃儿的身份出现的，被领回山庄时是一个“肮脏的，穿的破烂的黑孩子”，是一个被父母遗弃，被现代文明抛弃的流浪儿，在他那里，更多的展现的是一片神秘的未知的背景和前途。就像一块从未被开垦过的原野，充满着原始的生机和不可知的机遇和未来。在希的身上正是如此的充满活力，拥有这种原始的强大的力量，拥有着人本身所拥有的真实与本真。而当他来到萧恩家后，却受到了一种与正常文明不同的压抑，因为他的到来，使萧恩先生自己的儿女原本拥有的利益受到了损害，不仅损失了他们的礼物，更重要的是夺去了他们本身所拥有的父亲的偏爱。因此，希刺克利夫在这个家里成了不受欢迎的人。由于这种憎恨的驱使，车德雷在父亲逝世后开始了对希更为残忍的折磨，将其地位由养子降至仆人，在所谓的文明人那里所再现的是对希的精神折磨，剥夺希受牧师教诲的权利，禁止凯瑟琳与希一起玩，他一方面不止一次的咒骂希刺克利夫为“流氓⋯ ‘野蛮人”一方面又唯恐他变的与自己一样文明，对于希穿着整齐时竟是如此的暴跳如雷，难以忍受。这样的一个所谓的资产阶级的“文明绅士”竟是如此不能容忍别人也不文明起来，甚至对希的嘲弄，侮辱剥夺希做人最基本应该有的权力和尊严，这是怎样虚伪的文明呢?而希本人又有着极其强烈的原始的，自然的人性，对自由对人的尊严有着强烈的追求与向往，因此对所谓的上层社会所特有的人的虚伪和世俗的偏见充满着强烈的愤恨，对那种压抑人本性的非人的迫害和凌辱进行了强烈的反抗。走上了他强烈的复仇之路。而希刺克利夫同时也拥有着人类原始情感中不可或缺的一部分，即对自然对恋人都有着强烈的执着的热情，这些展现于希刺克利夫身上的性格特征正体现了人类原始的纯朴的本真的自然性情。在与希刺克利夫一个家庭长大的凯瑟琳身上则体现了一种双重的矛盾，凯虽然是一个贵族家的小姐，有着独一无二的美丽和其特定于身的身份地位，但她却与普通的贵族小姐有很大的不同，她并不拥有她们的温柔与娇弱，相反的是，她却有着和希一样野性的纯真性格，有着一样不羁的性格。从小就是顽皮的、淘气的，“一天内能使所有人五十次以上失去耐心的，又野又坏的小姑娘，她和希一起赤脚奔跑在荒野上，热情奔放，嘲笑着他们眼中一切可怜可笑的东西，是那么的无拘无束，那么的纯朴可爱，更像是大自然的孩子。在他们身上，我们看到的是最有活力最自然的东西，但在后来的生活中，凯渐渐被画眉山庄的生活所吸引，被那种表面的文明与繁华遮住了眼睛，向往着拥有那种文明的生活，努力希望自己可以变得文雅些，至少外表让人变得文雅些，于是她做了一个极大的无法挽回的决定，嫁给林悖，从此改变了生活中一切，她在画眉山庄的生活却并没有带给她所希求的快乐，她的本性被压抑，过着安静虚空的生活，失去了灵魂的支撑点与那种虚伪的文明暂时达成一致，但这只是平静的假象而言，外表的华丽与文雅是掩着不了她心中那汹涌的本性的，她天性中的野蛮执拗的性格也是无法改变的，当希刺克利夫妻重新出现后，她那心海中暂时的平静也被打破了，她被再一次卷入本性与文明那不可避免的矛盾漩涡中，曾经的凯瑟琳为了虚荣而离开了希刺克利夫从而失去了真正所爱的人，现在的爱则为了真正的幸福而丢开虚荣，他们重新在一起，向传统的道德虚伪的文明发出了大胆的挑战。但在这个漩涡中，强大的虚伪文明却占据了上风，在所谓的文明社会中，更多的只能是一方的胜利，更多的是一种绝对性格的强烈冲突得到一种展现和张扬，在这样的二者纠缠中，艾米莉选择了以死亡来结束凯瑟琳的痛苦，来解决一种冲突，文明的社会无法容忍异端的违背，必将以各种形式要么将其消灭，要么将其融解与其范围之内，在这种意识下那些不够强大的，存在着矛盾交叉着的原始野性与人性要么发展强大成为一股更大的对抗力量，要么就只能退后并慢慢被文明所吞噬，成为其不可或缺的同盟军。林悖的生长地画眉山庄则正是一个文明社会的缩影，那里有着文明的先进性，生活的富裕，安适，思想的进步，但同时也包含了资产阶级工业文明的一种社会虚伪性与保守性。林悖本身也是拥有着现代文明的虚伪与保守，步履谨慎，循规蹈矩，遵守传统道德和世俗观念的人物。他爱凯瑟琳，但却无法懂得凯的灵魂，无法爱的像希一样强烈深刻。他无法像凯一样热情奔放，自然也无法驾驭凯那份巨大的，奔放的原始野性。林悖的爱不像希刺克利夫一样是源于人本能的自然的强烈的爱欲，而更像是一种西方近代工业文明下被规范于秩序之内的一种类似于爱的情感，如两人接触长久所自然产生的情感或更像一种兄妹之间的关爱之情。永远无法如希对凯的爱一样令人刻骨铭心，在林悖那里源于人性本身的爱受到了工业文明框架的禁锢。正因有了如此强烈的对比，林悖与凯的爱情必定无法长久的和谐下去，最终受到希重返的冲击，以及造成最终的悲剧，这一切也体现了压抑的自然在虚伪文明的笼置下仍然在不断被一些外在的原始力量所冲击着，这种对抗与矛盾一直在持续着。人类在进步的过程中。自然的本身的人性在一点点的退化丧失着，或者说在一步步地往深层的隐藏着，早期的人类在自然纯朴的天然驱使下追求的是一种本真的爱和欲望，如古希腊文明中所提倡的是一种对人性的张扬与宣泄，是以人本主义为核心的文化生活，那时的自然与社会是一种简单直接的和谐，而随着社会不断的发展与进步，取而代之的欧洲近代资本主义文明所表现的是一种理性化的，模式化的生活秩序，思维方式和情感形式，以前所张扬的原始野性，自然天性被人们所不接受去掩盖，去加以修饰甚至去压抑它，强制性听去改变它，使人的本性在工业化的文明下成为理性的、工业的、科学的奴隶，自然成为人成熟的绊脚石，成为人进步的障碍。因此，现代工业化文明就通过一系列的法规，观念等形式制约人的本性，使人失去拥有其独立的情感和个性，造成人本身一种无奈的悲剧。艾米莉在其小说中极力张扬的正是一种对自然的热爱，一种对人原始本性的追求，是对一种宽厚纯朴，本真的人性的呼吁，而之所以使希变成一个恶魔式的人物，正是在控诉现代工业文明对人的迫害所产生的异化，文巾更多展现的是一种无法调和冲突，是对现实冲突的展现与刻画，现代文明下的人们在生活的侵蚀下更加注重的是物质，利益与权利，更加关注的是一种充满享乐的欲望，并且为着无边的欲望肆意去夺取，在对欲望的追求与满足巾，过分的自信，权力的滥用，任意对他人的加以压抑，限制甚至迫害，这一切都在逐渐改变人们的性格，造成其分裂或异化，一步步远离那种原始的，纯朴的自然。这种人类天性与文明的冲突，始终贯穿着人类生活的全历程，人性在不断的压抑中就会有所反应，要么如希刺克利夫一样爆发进行强烈的复仇，要么就如凯瑟琳的死亡一般消失，被吞噬被改造。无论什么样的结果，最终都会被历史的长河中化为短暂的平和，犹如小凯瑟琳和哈里顿的结合，就像自然天性与文明的一次联姻，一切在社会的前进中将不停的迥环往复，在不断的冲突与和谐小推动着人类的进程，而这种循环一直延续在人类的生命历程中。参考文献：艾米莉·勃朗特，杨苡译．呼啸山庄[M] 南京：译林出版社，2003