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［摘要］英国杰出女作家夏洛蒂·勃朗特（#$%&’())*+&(,)*）笔下的简·爱与外国文学作品中常见的女性形象不同：她与美丽、高贵无缘，而是地位低微，身世孤苦，身材矮小，其貌不扬的，但她却以坚毅的独立人格，自我奋斗的不懈精神，表现出了强烈的女性意识，演义了西方文学女性形象的质的飞跃：从 “女人”到“人”的飞跃，也正因此，这一形象愈显得异花独秀。英国杰出女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》在中国可谓家喻户晓，小说的成功，很大程度上得益于女主人公简·爱形象的独特塑造，这是一个出生卑微，其貌不扬，却又敢于抗争，大胆追求自由、平等，人格独立的女性形象。大致扫描外国文学作品中的主要女性形象，我们会发现：她们多是美丽的，高贵的，至少是二者必居其一的。比如，古希腊《荷马史诗》中的海伦，“绝代佳人”，倾国倾城———特洛亚轰轰烈烈十年大战因之而起；被但丁写进《神曲》的贝阿特丽采美得让但丁终身仰慕，终身不能忘怀；莎士比亚笔下的女性多为名门闺秀，美艳高贵，如鲍西亚、朱丽叶、苔丝狄蒙娜、奥菲丽亚；雨果笔下的爱斯梅哈尔达虽与高贵无缘（只是流浪的吉普赛女郎），但却美得令人感叹：“究竟是人，是仙，还是天使？”福楼拜笔下的爱玛长得风情万钟，充满奇思异想；托尔斯泰笔下的安娜出身名门，雍容高贵，舞会上的不经意打扮，竟令漂亮的吉提百般的自愧不如，感觉安娜一切的一切都是那样的迷人，除了迷人还是迷人……而且，这些女性大都视爱情为终极追求，在他们的生命中，首先是为了爱情，其次也是为了爱情，最后还是为了爱情。为了爱情，她们或温驯顺从，以至成为阴谋斗争，传统势力的牺牲品，如苔丝狄蒙娜，奥菲利娅、朱丽叶，爱斯梅哈尔达等等；或依附男人，屈从情欲，迷失自我，完全走向女性“自我”的空洞化，成为男人摆布、愚弄的“玩偶”，如爱玛，她满脑子幻想着爱情奇遇，一次次被骗，一次次被遗弃，一次次经受幻灭的痛苦，最后只得以自杀而告终；或忍受世人亲情的百般折磨，用生命为爱情殉葬，如安娜，美丽高贵的安娜，把爱情当作生命的唯一目的，当作生活的全部，为了爱情离开了丈夫，儿子，同时又不愿随波逐流，执意要求与丈夫离婚，与情人伏伦斯基结婚，并要求伏伦斯基“完完全全地献身于他”，一刻也不能离开他，而安娜的这一切都只局限于爱情，并把幸福与否完全建立在伏伦斯基身上。所以，安娜在爱情中寻找自我的同时，又在爱情中迷失了自我，一旦伏伦斯基变心，安娜就只能走向死亡…… 而夏洛蒂·勃朗特笔下的简·爱，却与美丽高贵无缘，与这些形象迥异。她地位低微，身世孤苦———自幼父母双亡，寄人篱下（寄养在舅妈家，后又寄养在寄宿学校），穿着打扮“还没有使女穿戴的那么一半漂亮”〔%〕；她身材矮小，其貌不扬———“是一个矮个子，脸色不佳，不好看”的女孩子；但她却是坚毅刚强，追求更高存在和价值实现的———她以坚毅的独立人格，自我奋斗的不懈精神，表现出了强烈的女性意识，突破了英国传统女性的三“’”世界（即’()*+(教堂、’,,-.*/烹饪、 ’(012*.3孩子）〔"〕，以强烈的女性自我意识演义了西方文学女性形象的质的飞跃：从“女人”到 “人”的飞跃。 %她不愿放弃做人的尊严，敢于与傲慢无礼，专制自私抗争曾有评论认为：“……小简·爱眼睛尖尖的，说起话来硬梆梆的，就是一个你既不能爱怜也不能喜欢的家伙。她那种稚气的严肃神情里有一股狠劲，她在说理辩论时表现出一种心怀恶意的少年老成，把人们所有的同情心都拒于千里之外。人们看到，她天性倾向于对任何小小的亏待（真实的或幻想的）耿耿于怀，而这样一种天性，我们知道，是必然要招致大量的亏待的。长大成人后，她也象小时候一样，是一个索然寡味、满口训世格言、学究气十足的家伙；一方面豪无做人处世的经验，可另一方面又缺乏单纯天真的气质……”〔4〕，认为简·爱留给人们的印象“是一个思想绝对庸俗的女人———这样一个人，我们不屑于认识，不想和她交朋友，不愿和她结为亲戚，我们会格外小心地避免请她做家庭教师”〔!〕。此观点，很显然带有对简·爱形象认识的误差、偏见、苛刻，流露出的是以男性为中心的传统社会、有钱阶级对一个卑微、贫穷、弱小的女性形象的责难、鄙视。当我们用平等的眼光、设身处地的心态来审视时，我们就会发现，简·爱的这一切，不过是维护做人的起码尊严，是与傲慢无礼，专制自私的社会抗争。简·爱是一个孤儿，从小就寄人篱下，寄养在舅妈家。舅妈一家对她百般凌辱，百般虐待，她遭遇的是“灰姑娘式”的压抑、痛苦，但这并没有使幼小的屈服，相反，却引起了她精神上的反叛，为了维护自己的尊严，她当面怒斥虐待她的表哥约翰：“你这男孩真是又恶毒，又残酷！你像个杀人犯———你像个虐待奴隶的人———你像罗马的皇帝！”于是为了惩罚简·爱，也为了摆脱简·爱，简· 爱被送进了一家所谓的“慈善学校”，那里，生活条件极其恶劣，清规戒律极其森严，孩子们受冻挨饿，惨遭挨打、罚站、剪头发等凌辱，贫弱、瘦小的简·爱自然难逃其难，但在如此恶劣的环境中，简· 爱仍表现出强烈的反抗意识，反抗那个专门摧残女孩子的冷酷虚伪的校长，实际上，也是对男权统治下的不平等社会，对专制自私的反抗，是对自己起码人格尊严的维护。这和那些逆来顺受，天真柔弱的所谓“淑女”们，如苔丝狄蒙娜，奥菲利娅、朱丽叶，爱斯梅哈尔达等相比是多么可贵啊！ "她不愿接受以男性为中心的妇女观，不愿做家里的“天使” 当时的英国，拥有大量财富的中产阶级常常把妇女抛进无所事事的闲适生活中，并让他们接受贵族教育，从而使之成为“贤良的淑女”、“家里的天使”。同时，多数小资产阶级女性也以上嫁给富人为荣。很显然，“淑女”、“天使”这些赞美词的背后或明或暗、有意无意地流露出不光彩的男性企图，隐含了社会对女性的不公，男女的不平等，作者对此有着痛彻的经历和感触。夏洛蒂·勃朗特（’(5*1,66.7*,36.）出生于英国北部荒凉偏僻山区一个贫穷的牧师家庭，她曾接受过来自父亲的文学熏陶（其父出生低微，但凭着自己的才学进了剑桥大学，成了一个学识渊博的人），而这种幸运不久就被接踵而至的不幸家世破坏了。当夏洛蒂·勃朗特的母亲生下了第六个孩子安妮后约一年半，就被肺癌夺去了生命，这无疑给本就贫寒的家庭雪上加霜。迫于生计，夏洛蒂·勃朗特和她的两个姐姐，妹妹爱米利被送进一家专收穷牧师子女的慈善学校读书。因学校生活条件恶劣，斑珍伤寒流行，两个姐姐感染相继去世。之后，夏洛蒂·勃朗特仿佛一个领路人，和她的两个妹妹、弟弟在自家狭小的天地，艰苦的环境中自寻其乐地生活着，或创办手抄报；或创办学校， ———印了招生广告，却无一人报名；或出版诗集———三姐妹合出一本诗集，诗写得很好，却无人注意，只售出两本；或创作小说……三姐妹的小说《简·爱》、《呼啸出庄》、《艾格尼丝·格雷》相继出版。就在他们为事业成功而陶醉时，家庭不幸又降临：弟弟勃兰威尔得病死去，三个月后，艾米利患肺结核去世，五个月后，安妮也患结核离开了人间。面对家庭的如此不幸，夏洛蒂·勃朗特只有全身心投入写作，才能暂时忘记生活的痛苦、悲哀， #$%"年，夏洛蒂·勃朗特结婚，迟来的爱情终于让夏洛蒂·勃朗特享受到了生活的乐趣。可好景不长，只过了六个月，夏洛蒂·勃朗特生病，在病床上痛苦了几个月后，去世了。夏洛蒂·勃朗特姐妹六人，没有一个活到四十岁，都先于父亲去世。在夏洛蒂·勃朗特生活的&’年短暂而又艰苦的岁月中，她为了支撑家庭经济，也为了忘却家庭不幸的巨大痛苦，她曾一面教书，一面写作，并把自己写的几首诗寄给当时的桂冠诗人罗伯特·骚塞，不料却碰了个大钉子，回信言：文学不是妇女的事业，在英国没有女作家的地位，并说她没有特殊的才能，话语中充满了对女性的歧视！作者出版《简·爱》时，署名柯勒·贝尔，人们对此议论纷纷：“贝尔” 究竟是男还是女，因为小说写得如此成功，甚至有人直爽地讲，如此小说不可能出自女人的手笔！这些打击、怀疑，不都意