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摘　要:苔丝的人生悲剧,是由命运、性格、社会三方面的原因导致的。在社会恶势力与腐朽的道德礼教的共同残害下,在无法抵抗的命运控制下,天性纯洁的苔丝注定逃脱不了悲剧的结局。托马斯·哈代是19世纪后期伟大的批判现实主义作家。他以威塞克斯的悲剧小说闻名于世。这些小说表达了人与环境抗争失败后走向毁灭的主题。其中,《德伯家的苔丝》使哈代对悲剧小说的演绎达到了极致。苔丝短暂而又历经磨难的人生悲剧,震撼人心,令人扼腕。导致苔丝人生悲剧的原因是错综复杂的。其中主要是来自于社会的迫害以及来自于人的摧残与伤害。首先,苔丝的悲剧是不幸的命运造成的。受时代的局限,哈代无法理解社会发展的规律,他认为,现实的危机与矛盾是神秘而又不可预测的宇宙意志,人在强大的宇宙威力面前,是渺小的、软弱的,人是根本无力与环境抗衡的,只能被动地屈从于环境,受命运的支配。这种宿命的世界观使哈代笔下的人物由宇宙意志支配,偶然的不幸常常在人生的关键时刻降临。同样,苔丝的一生都充满偶然性和命定的色彩,由一系列偶然的不幸事件一步步促成。先是无意中发现了她家贵族的身世;然后,赖以生存的老马死去;去投奔亚雷家认亲打工,原本对心怀歹意的亚雷严加防范,却因为偶然的事件而失身;结婚前夕给克莱的信却塞到了地毯下;在全家人面临生存危机时去求助克莱的父亲未果却在回来的路上邂逅亚雷; 为拯救家人牺牲自己被迫再次屈从于亚雷;正无望地陷入泥潭,克莱却回心转意;幸福近在咫尺,却身不由己地绝望;盛怒之下她杀死了亚雷,自己也被绞死,从而结束了短暂凄苦的人生悲剧。尽管苔丝从未向命运低头并进行了不屈不挠的抗争,失身后宁可忍受屈辱也不愿意同不爱的亚雷呆在一起,她不相信失去贞洁的女人,就永远失去了一切。她不甘被命运击败,一次又一次地奋起抗争,但最后仍然避免不了毁灭的命运。仿佛在她人生的每一个关键时刻都有一只无形的命运之手一步步地将她推入悲惨的境地。小说里还经常出现一些神秘的现象,如苔丝结婚时午间公鸡不祥的啼叫,德伯家神秘的大马车事故,令人恐惧的十字路标,逃亡途中的异教神坛,所有这一切都暗示着苔丝的悲剧是命中注定的,也许是上天对于她祖先犯下罪行的惩罚,苔丝最后被绞死,“众神的主宰对于苔丝的戏弄也完结了”。苔丝的悲剧也是复杂的社会原因导致的。社会悲剧是人同环境的冲突造成的。苔丝生活在19世纪末的英国维多利亚时期,当时随着资本主义侵入英国农村,小农经济解体,造成个体农民破产,苔丝的农民家庭因此到了破产的境地。家庭的境地和无能的父母注定了苔丝悲惨的命运,是导致苔丝悲剧的间接原因。而苔丝生活中的两个男人———亚雷和克莱,是造成苔丝悲剧的主要原因。亚雷和克莱是代表了不同社会势力的两个截然不同的男人,但在造成苔丝悲剧上两个人却起到了相同的作用。如果说, 亚雷是造成苔丝悲剧的始作俑者,克莱就是亚雷的帮凶。没有亚雷,就不会有苔丝的悲剧。亚雷是英国维多利亚时期新兴资产阶级的代表。他出生于富商之家,是个有名的纨绔子弟,花花公子。苔丝的出现,使他萌发了不可遏制的欲望,为了达到目的,假冒母亲的名义骗她去饲养家禽;利用急速赶车吓唬她,占她的便宜,处心积虑设下圈套,在围场之夜奸污了苔丝,毁掉了苔丝一生的幸福。从此,苔丝走上了一条通向毁灭的悲剧之路。失身后的苔丝成了虚伪道教公认的“不洁的女人”,承受着世人的歧视和来自社会的重重压力,忍辱负重,艰难度日。而亚雷却若无其事地逍遥法外,尽管他曾经在老克莱的感召下改邪归正,阪依宗教,以“回头浪子”的身份热情地传播宗教,但内心的邪念依存。与苔丝的重逢, 使他的欲望死灰复燃,而此时的苔丝,处境危急,孤苦无助,丈夫克莱出走,杳无音信;父亲刚刚病死,住房被地主收回,一家人流落街头,无处安身,面临生存危机。为了拯救家人,苔丝又回到亚雷的身边,做了他的情妇,从而彻底断送了自己一生的幸福。亚雷,作为社会强权势力的代表,在国家机器法律制度的保护下,无所顾忌地践踏残害苔丝,而处于社会底层的苔丝则是永远的强权受害者。因此,苔丝的悲剧是社会的悲剧,代表社会强权势力的亚雷是造成苔丝悲剧的主要原因。比起亚雷,作为苔丝丈夫的克莱对苔丝造成的则是致命的精神戕害。如果说亚雷摧残了苔丝的肉体,克莱则扼杀了苔丝的精神。作为自由资产阶级的代表,克莱具备当时社会的进步思想,能够以理智客观的眼光看待社会和人生。他蔑视陈旧的社会习俗和等级财富观念,厌烦浮华的城市生活,渴望无拘无束的精神自由,自愿到农村从事艰苦的体力劳动。他不顾中产阶级的身份同牛奶场的工人打成一片, 真心地欣赏他们淳朴善良的天性。在他看来,苔丝纯洁、质朴,是一切美好事物的象征。作为中产阶级的子弟,能够抛弃森严的等级观念娶苔丝为妻,表明他追求真挚纯洁爱情、离弃世俗礼教的决心和勇气。这种离经叛道的行为是对虚伪宗教道德的反抗,也使他逐渐地脱离了他所属的中产阶级的群体。可是, 他的出身以及生平所受的教育注定,无论他多么蔑视传统世俗观念,宗教与传统道德已经潜移默化地深入到他的骨髓,成了他天性当中的一部分,左右着他的价值观与道德标准。尽管在他的心目中,苔丝是大自然的女儿,纯洁的象征,完美无暇的杰作,“是梦幻中的女性精华———从全体女性中浓缩出来的一个典型仪容”。但当苔丝向他倾诉了往事以后,他无论如何也接受不了这残酷的现实,他感到心中的偶像倒塌了,他的整个世界被彻底地颠覆了。他说,“我一直爱着的女人并不是你,是长得跟你一模一样的另一个女人”。而苔丝认为自己原谅了克莱的过失,克莱也应该接受自己的过去。克莱却认为“不同的社会阶层,具有不同的道德观念……”并谴责苔丝“对社会上的事情一点儿也不了解”。由此可见,克莱貌似开明,但骨子里仍然信奉并摆脱不了陈腐的社会礼法习俗和传统的道德偏见。他的进步与开明是空幻美丽没有根基的空中楼阁,一旦生活中的实质切中他本性中的要害,这些空泛的东西立即会土崩瓦解,真正主宰他的只能是他本阶级的价值观与道德判断标准。一旦得知了苔丝的经历,他就颠覆了对苔丝的态度,从款款深情的恋人变为不近情理,冷酷无情的陌生人。他绝情的抛弃,给了苔丝致命的打击,以致后来她贫困交加,走投无路,只好重回亚雷的怀抱。由此失去了获得幸福的最后机会。可见,克莱对苔丝的伤害是致命的。如果说亚雷的行为使苔丝的贞操丧失,陷入了痛苦的深渊,但并未使她失去对美好生活的向往和希望,那么,克莱的绝情则使她痛不欲生,心如死灰。亚雷摧残的只是苔丝的肉体, 克莱却毁灭了苔丝的精神。克莱比亚雷更为残忍。可以说,是代表着不同社会强权势力的亚雷和克莱一起把苔丝推向了万劫不复的悲剧深渊。此外,苔丝的悲剧也是她个人性格的悲剧。也就是说,苔丝的本性是导致她悲剧的原因之一。苔丝作为一个有责任感,勇于为家庭做出自我牺牲的少女,为使家庭摆脱困境,导致了失身于亚雷的厄运。因为纯洁的天性,她无法同亚雷呆在一起保持无爱的关系。因为纯洁,她不顾母亲的反对向克莱坦白了自己的经历,遭到克莱抛弃后,又不愿意用女性的魅力去征服他,连她的母亲都感叹,任何女人都能做到的,苔丝以自己的美貌偏偏做不到。确切地说,是不愿意做。而这一点,正是苔丝的纯洁所在,她不愿意以伎俩和手段来挽回变味的爱情,哪怕以失去爱情为代价。为了获得纯真的爱情,她选择了真诚,向克莱袒露实情。即使遭到了遗弃,她也从未因此而后悔。这就必然从另一个方面注定了她的悲剧结局。纵观苔丝从一个纯洁质朴的姑娘到毁灭的过程,我们可以得出结论,苔丝的悲剧,是由命运、性格、社会三方面的原因导致的。在社会恶势力与腐朽的道德礼教的共同残害下,在无法抵抗的命运控制下,天性纯洁的苔丝注定逃脱不了悲剧的结局。苔丝的人生悲剧,形象地阐述了哈代的悲观主义思想,那就是,在强大的环境面前,渺小的个人是无法掌握自己的命运的。参考文献: [1]　托马斯·哈代.德伯家的苔丝[M].张谷若.北京:人民文学出版社,1995. [2]　聂珍钊.悲凄而刚毅的艺术家[M].武汉:华中师范大学出版社,19921 [3]　颜学军.论哈代悲剧小说的现代主题[J].四川外语学院学报,2001,(3)1 　