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word)这一唯一真实的法则之外。”[5](P63) 而简·爱通过交流使自己的言辞获得承认,得以确立 自己的地位。“自我身份的确立并不意味着能够独自完 成,而在于通过与他人对话进行商榷。……自己的身份 关键在于与他人进行对话。”[6](P332) 然而,与罗切斯特的交流似乎不如她与黛安娜姐妹 的谈话更愉快。这可能与她的生活范围有关。尽管她结 婚了,但她的作品都是在闺中的岁月完成的。詹姆斯·太 勒抱怨《谢莉》的男主人公们“缺乏清晰明确的形象,给人 印象不深”,她在给他的信中说“:也许你是对的。在刻画 男性人物方面,我面临着不利的条件:直观和理论不总是 足以代替观察和经验。我在描写妇女时,对我所涉及的 领域颇有把握,而在另一种情况下,就不大有把 握。”[7](P312) 在交流中,她又常常是倾听的一方,沉默的一方。 “我固然谈得比较少,可是我兴致勃勃地听他谈。他的天 性就是爱谈话;他喜欢向一个没有见过世面的心灵透露 一点世界上的情景和风气(我不是指它的腐败情景和邪 恶风气,而是指由于表现的范围广、由于具有新奇的特点 才变得有趣的那一些)。” 不仅仅是与男性———罗切斯特的交谈中是这样,与 黛安娜姐妹的谈话也是这样。“戴安娜的神情和和说话 都带有一种权威性;显然,她是有意志的。我天性喜欢屈 服于她那样的权威;而且喜欢在我的良心和自尊心的允 许的情况下,服从积极的意志。”[2](P282)“晚上,一开始 我能谈一会儿话,可是第一阵活跃而畅快的谈话过去以 后,我就愿意做在戴安娜脚边的凳子上,把头靠在她的膝 头上,轮流地听着她和玛丽说话,而她们却透彻地探讨着 我刚刚接触到的题目。”[2](P287) 此时,我们看到叙述自我与经验自我逐渐合而为一, 用叙述自我的眼光进行叙述。她的经验自我逐渐成长为 叙述自我,学会与人建立可信的交流,并充分享受交流的 愉悦。而交流正是确立自我身份的关键。她的交流不仅 仅是与书中人物进行交流,也包括与读者进行交流。如简 ·爱回到罗切斯特身边,在芬丁庄园,他告诉她听见了超自 然的简的回音。对于这件事情,叙述者没有把她所经历的 事情告诉罗切斯特,而是向读者坦白了这样做的原因“,读 者啊,正是在星期一夜里……那这个故事一定会在听的人 心上留下深刻的印象;但是他的心因为受苦而变得太容易 阴郁。”[2](P369)而坦白这种行为,不仅仅是一剂良药。从 某种程度上来说,它总是一种向权威表示谦恭的行为,一 种服从‘讲故事’的命令的行为,是相对无权的被相对有权 的一方要求的。从这个意义上说,简·爱把自己置放在无 权的地位,听从读者的审判,读者无形中有提高地位的感 受,同时必然获得阅读的愉悦。 小说的结尾“读者,我嫁给了他,”这句话的目的很明 显,就是要把读者纳入到小说中去。这句话所包含的情 感要靠读者充分融入其中才能体会。文本的叙述进程公 然与读者进行交流,在读者、文本之间创造对话。小说的 结尾处,简耗尽了激情,显得很平静。“他们结婚了,不同 于我们看到的第一次那样的激烈的痛苦,而是更平静更 高贵。无论肉体还是精神都再也不能使她苦恼不安,她 所走过的双重苦难历程都无所损伤,她既非荡妇也非修 女,而是一位找到了解决古老问题的方式的妇女,这个问 题强烈地困扰着包括维多利亚人在内的许多其它 人。”[8](P179)简·爱超越了魔鬼(伯莎的命运)和家庭天 使的两个极端,成了具有独立人格的简自己。 而且“,读者”这个称呼“加强了把广大受述者视为亲 密朋友的意识,与书信体小说中的称呼行为十分相 似”。[9](P212)而书信体小说以商讨的方式缓和了个人意 愿和群体制约之间的紧张关系。①这样《,简·爱》也就在 社会权威与个人意愿之间获得了平衡,夏洛蒂得以公开 发表自己的作品。 综上所述,简·爱的叙述并非都是叛逆性的,反抗性 的,而是经历了一个发展的过程。一开始的过于情绪化 的叙述大部分是无效的,她也体会到了应该把感情收敛 一些,叙述才能被承认。她渐渐地学会了交流,交流中她 得以确立自我的身份,同时也享受到交流带来的乐趣。 而在交流中,她又常常是倾听的一方,保持沉默,这也符 合传统的基督教思想,与维多利亚时期的思想体系保持 一致。正如保罗在写给他的信徒迪莫西(Timoth)的信中 所说“:妇女必须学会沉默,必须完全服从,我不允许她行 如导师,不允许她在任何方面对男人施展权力;她必须缄 默无声。……由此可见,基督教一神论只表达了一个性 别,只是男性利比多机制的投射,妇女在父权制中是缺席 的和缄默的。”[10](P3)“上帝通常只对男人说 话,”[5](P58)这样女人只有沉默,她也没有更多的冒犯时 代的权威和通行的社会话语权力,在个人意愿和社会话 语权力之间获得了平衡,也在严肃小说和通俗小说之间 获得了平衡(既是经典文学又是畅销作品)。 参考文献: [1]申丹.叙述学与小说文体学[M].北京:北京大学出版社,2001. [2]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].祝庆英译.上海:上海译文出版 社,2001. [3]Macpherson Pat.Ref lecti ng on Jane Ey re[M].London and New York:Routledge,1989. [4]Rosemarie Bodenheimer.Jane Ey re i n Search of her S tory[J]. I n Papers on L anguage and L iterat ure 16,1980. [5]罗婷.女性主义文学与欧美文学研究[M].北京:东方出版社, 2002. [6]Charles Taylor.M ulticult uralism and“The Politics of Recog2 nition”[M].Princeton:Princeton Univ Press,1992. [7]Thomas J Wise,John A Symington.The B rontes:Thei r L ives, Friendshi ps,Correspondence:V ol.2[M].Oxford:Shakespeare Head Press,1932. [8]Mirianm Allott.Charlotte B ronte:Jane Ey re and V ellette[M]. The Macmillan Press Ltd,1973. [9][美]苏珊·S·兰瑟.虚构的权威———女性作家与叙述声音 [M].黄比康译.北京:北京大学出版社,2002. [10]张京媛.当代女性主义文学批评[M].北京:北京大学出版 社,1992. 本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。