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原则，盗窃罪一般都没有死罪。如唐律 对于窃盗规定：不得财的处笞五十，赃 满一尺处杖六十，赃满五匹徒一年，递 加至赃满五十匹以上，处加役流。明律 规定：凡百姓偷盗官府财物的，赃满80 贯处绞刑；但普通的窃盗罪，赃满120 贯以上杖一百流三千里，没有死罪。以 后的清朝法律加重处罚，规定盗窃赃 值超过120两白银的，处“绞监候”。 在中国的社会观念上，盗窃虽然 是不良行为，可是毕竟算不上重罪。盗 窃行为侵害的是私有财产，一般来说大 多是富人的财产。在中国古代社会，作 为选拔人才的标准化考试依据的是儒家 经学，而儒家对于富人总是采取一种暧 昧的态度，在这样的意识形态指引下， 中国古代的法律与社会观念上，对于盗 窃行为比较宽容。上文已经提到，在19 世纪初，英国盗窃一先令以上要上绞 架，按照当时中英两国货币实际购买力 计算，一先令大约只相当于中国白银两 钱。按照这点赃值，清律规定的是处“杖 六十”，实际折合为责打“大板”二十 下，并在小臂上刺字“窃盗”。 相反，基督教作为西方的国家宗 教，是社会的主流意识形态，既然“十 诫”已经把“不得偷盗”作为戒条，窃 贼就是公然违背上帝戒条的恶棍，他 们得罪的不仅是失主，更重要的是得 罪了上帝。在意识形态背后起作用的， 其实是西方社会根深蒂固的、发达的 财产私有制度。西方社会在很早的时 候就开始形成严格的财产私有制，在 这样的环境下，法律的第一个要务就 必须是严格保护私有财产，自然就要 最严厉地处治窃贼。 本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。