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意味着随着方案主体的不同，方案本身也会发生变化。因此，女性主义译者可以根据特定的时间和具体的语境及翻译目的，发挥他/她们的主体性和能动性并对翻译的“忠实性”加以调整。如同 Simon所说，“是译者与她的写作方案之间不断发展的关系，而不是任何一个预定的规则为成功的翻译创造了条件。”（Simon, 1996）第四，写作方案不但关联着翻译所产生出的译文，还与翻译的整个过程密切相关。因此，谈到忠实，就不能仅仅对原文和译文进行比较，更要看到翻译的全过程，弄清译者翻译作品的原因和方法；第五，对于女性主义翻译的忠实观，描写性研究应该多于规范性研究，其忠实观也应该在文本中对译者主体的性别意识有所体现。
五、结语
在女性主义译者的眼中，传统译论下的忠实体现了男性霸权话语的意识形态建构，目的就是为了维护本源/男性的统治地位。这种忠实观并不是真理性的，是可以改变的。忠实于女性主义的写作方案就是忠实于女性自我的文本阐释，也为女性主义译者借翻译之名建构自我身份提供了最强大的理论武器。正是通过对“忠实”的再度阐释，才将译者从原作者的“仆人”地位解放出来，突出了译者进行文化介入和文化协调的主观能动性，女性主义译者才可以放开手脚挪用翻译话语来建构一种女性的语言，用以表达自我。所以，女性主义译者所重新概念化的忠实，是忠实于译者所处的社会文化环境及译者自己所持的观点与看法，是女性主义者女性身份建构的需要，概念背后蕴含的是权利的争夺和斗争。
参考文献：
[1]Simon, S. Gender in Translation: Cultural Identity and the Politics of T本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。