英语论文网

天渊。基于龙与在文化信息上存在的差异 ,将亚洲四小龙译成 “fourAsian tigers” 可谓是明智之举。至于汉文化中带有强烈贬义的 “狗” 与英文化中只是中性的 “dog” (喻义是家伙) ,则常被用做经典来阐释中西文化之差异。因篇幅有限 ,恕不再赘述。对于这类 “形同” 而 “意不似” 的词语 ,由于其貌合神离 ,常常构成翻译中的 “陷阱” 。因此 ,要正确地译出源语的意思 ,首先应明确该动物喻体在英汉语言中的不同内涵 ,翻译上可舍弃形式上的一致而追求意义上的等值 ,即采取意译手法。例如 ,as merryas crickets (非常快活/快活似神仙) ; top dog (要人) ;lucky dog(幸运儿) ;to help a lame dog over the stile (助人渡过难关) ; Every dog has its day. (凡人皆有得意时) ;G ive a dog a bad name and hang him. (欲加之罪何患无辞) ;Y ou can’ t teach an old dog new tricks. (老年人学不了新东西) ;bastard (狗杂种) ;lackey (走狗) ;tolong to see one’ s children succeed in life to expect one’ schildren to become an outstanding pers on ; to hope one’ schildren will have a bright future (望子成龙) 。
四.由于中英两国所处的地理环境不同 ,受客观条件的限制 ,汉英民族的生活经历、生产劳动也就自然不同 ,由此 ,动物词语中喻体的选择自然也就有别。正如功能派语言学家马丁内所言: “每一种语言都按自己特有的形式来组织和它相对应的经验材料。 ” [2 ]众所周知 ,英国是一个典型的岛国 ,海洋养殖业和航海业比较发达 ,因而与海洋有关的比喻也就特别多 ,动物词语中一些喻体也取自海洋。而汉民族依赖生存的环境以陆地为主 ,其生产生活都离不开陆地 ,故相对而言 ,以水生动物为喻体的动物词语就比较少 ,有时形成了一种空缺。例如 ,英语中许多以fish 为喻体的习语在汉语中相应意思的习语中找不到 “鱼” 字。如 a fine/pretty kettle of fish (字面意思为好一锅鱼实指一团糟) ,to fish in the air (水中捞月) ,to have other fish tofry(有别的事要干)等等。同样 ,有些动物词语只在汉语中出现 ,相应的英语习语中却不含动物词语。例如 ,画蛇添足(to gild the lily ,字面意为给百合花镀金) ,乌鸦笑猪黑(The pot calls the kettle black. )等。对于这种只在一种语言中出现动物喻体而另一种语言中无对应动物喻体的空缺现象 ,翻译时可更换喻体或者干脆舍弃喻体 ,采用意译 ,译成译语中相同内涵的习语。例如 ,as close as an oyster (守口如瓶) ;as happy as a clam(悠然自得) ;a big fish in a littlepond (矮子中的巨人) ;to throw a sprat to catch a whale(吃小亏赚大便宜) ; Fish begins to stink at the head.(上梁不正下梁歪) ;to teach fish to swim(班门弄斧) ;to cry up wine and sell vinegar (挂羊头卖狗肉) ;to lookfor grass on the top of the oak (缘木求鱼) ;Nothing ven2tured , nothing gained. (不入虎穴焉得虎子) ; to g o forwool and come back shorn (偷鸡不着蚀把米) ;The burntchild dreads the fire.Once bitten , twice shy. (一朝遭蛇咬 ,三年怕草绳) 。
以上着重从英汉两种语言和文化的相同及相异处着手 ,对动物习语进行了对比分析并简要讨论了相应的翻译方法。从中可以看出动物词语因其喻体在人类生活中所处的重要地位而与各民族文化紧密相关 ,表现出极为强烈民族特征 ,蕴涵着文化差异。因此 ,我们应对此加以系统的对比分析 ,以更好地了解它们之间的异同 ,阅读或翻译时可少犯或不犯望文生义或张冠李戴的错误 ,确保交际的顺利进行。
参考文献:
[1 ] 胡文仲.跨文化交际面面观[M] .北京:外语教学与研究出版社 ,1999.
[2 ] 王福祥 ,吴汉樱.文化与语言[M] .北京:外语教学与研究出版社 ,1997.
[3 ] 邓炎昌 ,刘润清.语言与文化[M] .北京:外语教学与研究出版社 ,1997.
[4 ] 钟良弼.从 “蟋蟀” 和 “杜鹃” 看词语的文化传统[J ] .外语教学与研究 ,1991 , (1) :9— 13.
[5 ] 谭载喜.文化对比与翻译[J ] .中国翻译 ,1988 , (5) :16—23.
[6 ] 宋德生.老调新弹 — — — “望子成龙” 英译新思考[J ] .中国翻译 ,2000 , (4) :34— 36.