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“非个人化”理论在英美文学中的论述

摘要：艾略特是英美新批评派的奠基人之一，被称为“现代文学批评大师”。他早年提出的“非个人化”理论，对现代文学产生了极其大的影响。它的基本内容是：生活与艺术不能等同，英美文学论文它们之间有无法逾越的界限，作家的个人感情经验必须经过非个人化的过程，将个人的情绪转变为宇宙性、艺术性情绪，才能进入文学作品。艾略特的代表作《荒原》是现代英美诗歌的里程碑，体现出了他所倡导的“非个人化”理论。

关键词：非个人化 形式 宗教 女性

艾略特是英美新批评派的奠基人之一，被称为“现代文学批评大师”。他早年提出的“非个人化”理论，对现代文学产生了极其大的影响。它的基本内容是：生活与艺术不能等同，它们之间有无法逾越的界限，作家的个人感情经验必须经过非个人化的过程，将个人的情绪转变为宇宙性、艺术性情绪，才能进入文学作品。艾略特的代表作《荒原》是现代英美诗歌的里程碑，体现出了他所倡导的“非个人化”理论。

从整体结构上来讲，《荒原》有浓重的形式主义色彩，诗人在作品中旁征博引了35个作家的56部作品及谣谚，典故和语言的拼接所表现出的形式上的纠结也是荒原中人们迷惘的一种表现。在西方，人们普遍相信这样一种观念：语言不仅是人类最为根本的沟通交流工具，同时，它还是人类的精神存在之家，语言之外无物存在。所以，语言的差异必将造成对话的缺乏，以致精神沟通的困难。整个荒原世界人们各说各话，尽管人声鼎沸，却沟通无能，这好比无线电联络，空间中也充满了电波，若各台机器都处于不同的波段，就根本不存在接通的可能性。这样的形式所带给读者的反思和震撼，正是艾略特想要的。这种语言的混用也表明了，作者认为人类的精神荒原是一种非历史、非空间的存在，它广泛地存在于各个时代、各个民族、各个阶层的人们的精神生活之中，以此达到“非个人化”的目的。

荒原是一首叙事诗，让男女同身的帖瑞西士将互不相干的复杂情节和意象连接起来，诗的注释中解释道：“帖瑞西士虽然只是个旁观者，而并非一个真正的‘人物’，却是诗中最重要的一个角色，联络全篇。”死亡情结弥漫全篇，诗人把所有的男人归结为一个男人，把所有的女人看成是“只有一个女人”，人们变成非个性化的社会共同体，因此死亡情结也是社会通病。在文本中多次出现的“我”，到底是指代谁呢？指代作者本身，那么不符合艾略特所坚持的非个人化的原则；指代一个随意的旁观者，也说得通，但是这使得全诗更加破碎，增大读者理解的困难；指代帖瑞西士比较说得通，他雌雄同体，通晓全局，不带有偏见，才能表达出“非个人化”。

曾认为诗作并不是完全符合非个人化的理论，内容中至少有两点是带有强烈的作者的个人情绪：一是宣扬宗教，二是蔑视女性。这个想法本身有欠缺，但我认为艾略特对于诗歌素材的非个人化处理，在很大的程度上也就具有了夸大的性质，他是在将自己对于社会人生的悲观看法加以扩大、加以普遍化。艾略特也并不是盲目自大，他的非个人化写作实践还是真诚的。诗歌是作者强烈自然感情的流露，而艾略特在表达形式上采用了比较客观的方式，极力剔除个人的情绪，完全不参杂个人想法是不可能的，所以他独辟蹊径，广泛借用他语，然而他语也带有他人强烈的个人因素，一首诗歌不可能写成一部百科全书，杂糅一切，让作者置身其外。读者将作品和作者的关系切开，是不现实的。从某种意义上来说，《荒原》的先锋性在于形式大于内容。也许所谓诗歌的非个性化，是一种错觉，不可能存在。就内容上来说，虽然艾略特内心的精神之荒在一战之后的西方世界具有一定的代表性，《荒原》也在某种程度上表现了一部分人的绝望，但这都是历史性、区域性的，不具备超越时空的性质。艾略特在标举“诗人不是表现个性而是逃避个性”的同时，又紧接着加上一个意味深长的注释“只是具有个性和情感的人们才懂得想要脱离情感是什么意思”，应是他自觉偏颇之后的自我修正。

《荒原》中的女性形象有三个来源:传统文学、现当代文学、现实生活。《荒原》中的女性都堕落成了毁灭文明的恶魔,唯一的天使"风信子女郎"也只不过是人们脑海里破碎的美好回忆。诗作写于20世纪20年代初，当时激进女权主义和自由女权主义大力诉求在性方面女性的解放，那么出现在《荒原》中的这些女性，代表了艾略特对女性的轻蔑态度，也许是不赞同激进女权主义和自由女权主义。这与艾略特自己的生平是有关系的，艾略特与第一任妻子薇薇安的婚后生活并不幸福，七年间相互折磨，薇薇安甚至被送进了精神病院。此外，艾略特曾被怀疑有同性恋倾向。这一段婚姻经历，让他对女性有了噩梦般的印象。当时从柏拉图、黑格尔、弗洛伊德到列维伊斯特劳斯的整个西方哲学，都是一种理性主义传统。在这种传统中，女性被定义为非理性，是被阉割得不完整的男人。艾略特发扬了这种传统思想。艾略特也曾被证实因精神压力失去性能力，妻子有外遇，诗作中描写荒原中人们因精神空虚而泛滥的无情感的性关系与此也有一定联系，诗人没有办法完全逃避感情来写作。然而艾略特在标榜非个人化的同时，又仅以少部分女人代替全世界女人，是有失公允的。

艾略特所提倡的“非个人化”理论具有一定局限性，但他认为作品中消灭了个性，不包含或尽量少包含诗人的心灵成分，作者不动声色地叙述，丰富作品的同时留下大量空白，这就给读者以驰骋想象的余地，更有利于读者发觉作品中的思想意蕴，给作品创造了多种解读的可能性，这理论对于反对浪漫主义作家过渡干预作品，具有积极意义。

参考文献：

1、艾略特：《荒原》

2、刘小然：《浅析<荒原>中艾略特的诗歌语言艺术创新》，《网络财富》2010年第15期

3、闫柯菲：《艾略特<荒原>的象征艺术与现代世界的精神危机》，《赤子》2009年第8期

4、董洪川：《“荒原”之风：T.S.艾略特在中国》