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其次,正确看待作品的朦胧。作品的朦胧是艺术自觉继承历史传统的地方,也是置放人类想象之处(但不是随意的,是作者安排)。读者对于同一文本产生不同的见解是正常的。其原因不在于我们忽视作者的主观意图、写作的时代背景而去割裂、孤立地理解这个作品(实事上正是这些背景资料帮助我们更好地解读作品),而在于文学形式本身的特性就是一个有生命、有历史、有未来的含义丰富的创造性产物。

第三,也更重要的是我们需要抛弃持“意图谬误”观者的偏执和焦虑处。即文学作品解读尽管确实是从作品出发回归作品的,然而对作品的深层理解离不开对一定历史、文化、风俗、科学知识的掌握了解。在某种程度上,确实存在仁者见仁、智者见智的现象。然而造成这一想象的原因在某种程度上我们不能简单地归咎于观者没有从作品出发,事实上更深层次的原因是读者本身素养的不同所致。就像马克思曾在《1844年哲学经济学手稿中》所言的那样“对于没有音乐感的耳朵,再美的音乐也毫无意义”[3],读者的审美素养和文化水平的提高是应对“意图谬误”的不二法门。我们对于作品的解读固然要依据作品,但更重要的也离不开作品背后的语言、文化等多方面的知识,一个文本的存在从来都不是孤立的。

文学是表情达意的产物,作者在创作的时候,一方面以有限的形式把握无形的感情,给情感质料塑形,用形式予以展现。很多时候它并不直接的抒情,而是在字里行间渗透自己的爱憎,这种言外之意是丰富的。另一方面,作品其中所表现的事物,所用来表述的语言,都是有历史的。它们不是孤立于当世的全新创造。它们也都是有历史、有生本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。