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借助医生的手术刀一样。然而海丝特默默的包容了他。这样一来，他就注定终日要戴着虚伪的面具生活在众人面前，无法讲出真话，尽管他本身是一个真诚的人。
丁梅斯代尔的人格构成就是这样， 他给公众以真诚的外在形象，“却能够在众目睽睽之下把自己的大部分面目隐藏起来”，【4】就是说，他追求真诚完美实际做的又是怯懦、虚伪、自私，也许他自己都憎恨自己。第17章，海丝特安慰他说：“一般人都尊敬你，而且你的确在他们之间做着善事!这都不能使你得到安慰吗?”从海丝特来看丁梅斯代尔已经没什么道德上的缺欠了，而她说的“欠缺”一词正好击中丁梅斯代尔的要害， 所以他断然说：“没有。海丝特— — 没有!”因为他有着对拥戴他的教民、对情人、对孩子的多重负罪感，又害怕事情败露。怕会失去自己的威望和地位，也担心给爱人增加麻烦。他的人格理想要求他从里到外绝对的光明， 但事实上又得靠伪饰苟延残喘。这背反的力量在他内心的尖锐冲突，使他成了一个藏起鲜活灵魂的面具人，堕入无止境的苦海。
三、爱情渴求与神律的严责
宗教界神职人员最早因偷尝爱情幸福而闻名于世的，是中世纪的著名神学家阿伯拉尔。耐人寻味的是， 阿伯拉尔给他的爱人爱洛依丝的书信竞完全是悔罪的口吻：“你最清楚我那无法遏制的欲火带给我何等的耻辱，⋯ ⋯ 无比强烈的欲火将我推向你，促使我去追求那淫亵可耻的快乐， 将这种快乐的满足置于服侍上帝之上，这一点我们真正羞于启齿。”嘲从阿伯拉尔本论文由英语论文网本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。