摘要:本文通过分析简•奥斯汀的代表作《傲慢与偏见》,让人们领会到其中绝妙的讽刺的写作手法,这种讽刺艺术不仅运用在对人物性格的描述上,也贯穿于整个故事的结构之中。
1811-1818年间,一位英国乡村牧师的女儿陆续发表了《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《曼斯斐尔德庄园》、《爱玛》、《诺桑觉寺》、《劝导》六部优秀的文学作品,打破了流行于英国社会的浪漫主义伤感文学的沉闷,为现实主义文学的到来扫清了道路。因此,这位女作家也被文学评论家们誉为“无与伦比的简•奥斯汀”。奥斯汀所著的这六部小说,经过了180多年检验,受到了一代代评论家和读者的青睐,尤其是其代表作《傲慢与偏见》。英国著名小说家、文艺评论家毛姆甚至将其列为世界十大小说名著之一。在这部小说中奥斯汀淋漓尽致的发挥了她杰出的幽默才华,运用炉火纯青的讽刺手法将人物个性、故事情节轻轻快快的展现在读者面前。1、讽刺艺术在人物个性描述上的应用在小说描述的一群“愚人”中,班纳特太太是给人留下印象最深的一位。作者将她描述为“:一个智力贫乏、孤陋寡闻、喜怒无常的女人。一碰到不称心的时候,就自以为神经架不住。她平生最大的事,就是把女儿们嫁出去;她平生本
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英语论文网www.51lunwen.org整理提供最大的慰藉,是访亲拜友和打听消息。”为了说明班纳特太太的这一个性,作者采用了大量的讽刺描述。例如,在丽迪雅与韦翰私奔后,班纳特太太担心女儿的下落又为女儿没有新嫁衣而烦恼。两种感情交织,轮番的受折磨。“…简一读完加德纳先生承想丽迪雅不久就要结婚那句话,她顿时心花怒放,…她前些时候是那样烦忧惊恐,坐立不安,现在却是这样大喜过望,激动不已。只要听说女儿即将结婚,她就心满意足了。她并没有因为担心女儿得不到幸福而感到不安,也没有因为想起她行为不端而觉得丢脸。”“我的心肝宝贝丽迪雅!她要结婚了!她才十六岁就要结婚了!……不过还有衣服、结婚礼服呢!……莉齐,乖孩子,快下楼去,问问你爸爸愿给她多少陪嫁。等一等,等一等,还是我自己去吧。……”这一段活灵活现的描述,使班纳特太太喜怒无常的形象跃然纸上。再如,伊丽莎白拒绝柯林斯牧师的求婚,结果这位“有钱的单身汉”转眼被邻居卢卡斯家的女儿抢了去。班纳特太太在这一打击下病倒了———至少她自己觉得是病了,与其说是为女儿的出路担心,倒不如说是为自己受了挫折。正在这时,她的兄弟媳妇来探望,使她转悲为喜,用她自己的话说“,你来的正是时候,给了我极大的安慰,我非常喜欢听你讲的那些———关于长袖子时兴的消息”。试想,始而悲叹女儿嫁不出去,转而从长袖子的时兴得到安慰!这种从不协调中产生的笑料在《傲慢与偏见》中比比皆是。除班纳特太太,柯林斯先生是奥斯汀笔下另一位“糊涂、满脑子错觉和自相矛盾”的典范。作者对他的嘲讽也是毫不留情的。一方面,他对“恩主”凯瑟琳夫人唯唯诺诺、自卑自贱。且看在罗辛斯庄园打牌的那一幕“:……她老人家(凯瑟琳夫人)每说一句话,柯林斯先生就附和一声;他每赢一次,就要谢夫人一番;如果觉得赢得太多,还要向夫人道歉。……”另一方面,他盲目自信,装腔作势。面对舅舅一家,他居高临下,像施舍好处的恩人似的宣布自己准备娶班纳特家的一个女儿,以弥补因继承其财产而对其一家的损害。他首先确定以大姐简为目标,班纳特太太暗示简已有所属,于是“柯林斯撇开简不谈,改选伊丽莎白,一下子就选定了———就在班纳特太太拨火的那一刹那间选定的。”没容得伊丽莎白开口,柯林斯先生一口气向伊丽莎白表白了他决定结婚的理由———其中之一是为了取悦凯瑟琳太太———直到保证“我们结婚以后,我绝不会说一句小气话”!尽管伊丽莎白用最明白的语言拒绝了他,可柯林斯认定“这不过是伊丽莎本
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英语论文网www.51lunwen.org整理提供白在效仿一般的高贵女性,欲擒故纵,想要博得他的喜爱。”而班纳特太太更不可想象哪个女儿敢违拗她那“举世公认的真理”,拒绝求婚者。于是这两个执迷不悟的愚人就互相祝贺起来。这难道不是绝妙的讽刺?
2、讽刺艺术在文章构架中的应用奥斯汀的讽刺艺术,不仅表现在某些人物的戏剧性格上,也不仅表现在众多情节的戏剧处理上,而且还融会在整个故事的反讽构思中。下面我们列举几例:讽刺一,男主角达西最初断定,班纳特家有那么多不利因素,几个女儿很难找到有地位的男人,可后来恰恰是他娶了伊丽莎白。而伊丽莎白呢,他曾发誓绝不嫁给达西,可最后还是由她做了达西太太。有了江山就不愁没有美人,没有了江山,美人也不可能长久拥有,他理所当然地选择了江山,在这一点上我们不能过分责怪李隆基的绝情。处在这场考验中的杨玉环就更痛苦,她无法掌握自己的命运,她连参加“考试”的机会都没有,此时的她已成了李隆基舍车保帅的一枚小小的棋子,此时的她除了抱怨命运的不济之外,恐怕没有太多的怨恨,她自然也不责怪李隆基,更不会指望李来救她,她平静地接受了命运的摆布,走向了死亡。这场悲剧也达到了高潮,之后由于李隆基确实对杨玉环动过真情,或者说由于杨玉环太美丽、太善解人意,李隆基一时还难以找到绝世无双的杨玉环的替代者,杨玉环自缢而死后,他不管是在流浪途中,还是回到都城,一直没有停止对她的苦苦思念,悲剧的尾声静静的延续着。李、杨的这段情感经历是惊世骇俗的,它不仅仅是一个皇帝对一个女人动了真情,更由于这场情感间接引发了一场社会动乱,个人的悲剧进而融入到社会的悲剧中,由本
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英语论文网www.51lunwen.org整理提供于这段情感的“社会危害性”颇大,使得人们不由自主地要去谴责其中的主人公。白居易在创作《长恨歌》之初也有这样的意图:李、杨二人搞的什么事啊,你们两个只顾自己寻欢作乐了,看你们把国家弄成什么样子了?可是白居易在写作的过程中,创作目的发生了转变,由谴责渐渐变为同情:活生生的两个情投意合的人怎么连婚姻自由的权利都没有呢?人非草木,孰能无情?为什么有那么多人想拆散别人的情感?对自由情感生活的追求最终成了《长恨歌》的创作主旨。生活是不完美的,但人们可以通过想像让它达到一种虚幻的完美,美丽的杨玉环并没有死,她成了仙,并且还和李隆基通上信了……一切个人活动的起点都发端于社会层面,李、杨二人情感的悲剧正是当时的悲剧社会的折射,政治权利是一切社会生活的中心,人与人之间的关系是上下级关系,男人与女人的关系更是一种从属关系,这里根本没有人格意义上的平等,哪里会可能产生真正的爱情?即使两个人真的一时碰撞出了感情火花,那也只能是暂时的火花一闪,经不起社会的考验。在这个社会的大网中,那些恋人注定无处可逃。这里根本没有爱情产生的土壤,展现在皇宫里的只能是皇帝的恣意寻欢,宫女们的白头幽怨,映照在民间则是“父母之命,媒妁之言”定终身,即使是这样,也没能阻遏人们对美好爱情的向往和追求,于是有了梁祝化蝶,有了文君私奔,有了杜十娘怒沉百宝箱……这些本
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英语论文网www.51lunwen.org整理提供向往和追求注定是虚幻的、失败的,于是人们便在幻想中圆梦了。杨玉环不是死了吗?人们可以让她成仙,而仙是长生不老的,李、杨又实现了永久的团圆。虽然幻想不能当饭吃,但人们毕竟还有吃过饭后幻想的权利,尤其是那些不易得到的东西人们更爱去幻想,要不然生活就太沉重了,有了幻想,就等于给沉重的生活一个出气孔,但愿以后这类“长恨”的故事越来越少。
参考文献:
[1]孙育华.唐诗鉴赏辞典[M].北京:燕山出版社,1996.
[2]沈惠乐.中国古代文学(下册)[M].北京:高等教育出版社,1999.
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