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满了爱,只有爱才能消除人与人之间的隔阂与差距。艾略特与其他浪漫主义作家一样,强调感情作为人的本能不应受到理性和社会文明的压抑,希望通过揭示人们的内心情感生活来表现人类的向善本质。艾略特的《亚当·贝德》是一部描写普通英国农民的“充满奶牛气息和干草香味”的小说。男主人公亚当是个木匠,他心地善良、为人厚道、工作认真、品德高尚,与周围的人在长期共同劳动和生活的基础上建立了深厚的感情。他是艾略特道德规范的化身,是劳动人民和人性本善的代表。小说中,美丽而爱虚荣的姑娘海蒂不甘自己的下层身份,爱恋上家庭富有的上尉亚瑟·唐尼桑恩,与其秘密约会并怀上上尉的孩子。上尉无心与海蒂结婚,弃她而去。勤劳善良的亚当在海蒂被遗弃而遭到不幸的时刻向她求婚。可海蒂却逃离家乡,弄死婴儿,终因杀婴罪被送交法庭惩办。在这部小说中,与人为善的宗教思想与道德说教贯穿始终。艾略特通过简单的情节、有限的人物、不多的场景,在故事中展现了一幅构图完美的英格兰中部乡间风俗画,着重表现了这一背景前不同阶层男女老少人物对于宗教信仰、工作生活、婚姻恋爱、成家立业的不同观念和心理,反映了男主人公亚当体贴宽厚、执着忘我的爱情所带给他的悲喜与失落,以及亚瑟·唐尼桑恩自私、虚伪、怯懦的心理和行为,批判了利己主义者的道德败坏,赞扬了亚当等人宽恕与利他主义的高尚品质。艾略特相信,人是有良知的动物,即使是道德堕落的人, 心灵深处仍会潜藏着良心。公正地对待他人、解人于危难之中,这一切都是人性中所固有的品质。尽管利己主义能破坏这些情感,但他们不可能被完全侵蚀掉。在她的小说中,最自私自利的人物也会有犯罪感和羞耻感。毛姆在一篇评艾略特《米德尔马契》文章中曾说过“,乔治·艾略特观察她的角色时,冷静、精密而富同情。她的英雄比我们自己更不象英雄,她的恶徒也不是恶徒。她深深地进入了她的角色之中,使读者不仅以旁观者的身份看他们,更像他们从内部观看自己一样。”[3](P4)在艾略特的小说中,没有一个真正的坏人,只有为了满足个人私欲而犯了错误后受到良心谴责的“好人”。《亚当·贝德》中的亚瑟·唐尼桑恩就是一个如此的“好人”。他常常不需要努力就可以把工作做好。在他与海蒂的关系上,他也并非有意识地伤害海蒂,是他一时冲动才导致无法控制的结果的发生。当他意识到他们的关系将威胁到他的未来时,他“有意”地回避过海蒂:为了避免海蒂美色的诱惑,他故意远行访友。可午饭后,他却在感情的冲动下,驱马狂奔回家赴约。第二次赴约,他是希望向海蒂解释后提出分手,可当他看见海蒂因等他太久而哭了时,他又冲动地上前抚慰她,以至发展成为更深的关系。事情发生后,他为海蒂感到痛心,也为自己感到不安。就他的本性来说,他还是善良的,他只是自私、盲动与软弱。“没有一个年青人能比他更坦率地承认自己的过失;坦率是他珍视的德行之一……他的缺点都属于宽大豁达一类———血气方刚,容易冲动,有如猛狮,从来不卑鄙狡猾,像个爬虫。”[3](P132) 乔治·艾略特小说的基调就是“爱”。她小说中的乡村图景、人物刻画、道德说教,都无不渗透着她那建立在“爱”的基础上的浪漫主义情怀。她的创作目的就在于扩大人类的同情心,使人们能够更加深刻与真切的体会别人所拥有的痛苦与幸福,使人类能自觉的爱上帝、爱邻人,如兄弟般的团结和睦。从根本上说,乔治·艾略特是在通过她的小说,表达她建立在“爱”的基础上的宗教思想,构筑她浪漫主义理想的社会蓝图。参考文献: [1]　乔治·艾略特.弗洛斯河上的磨房[M].祝庆英译.上海:上海译文出版社,1999. [2]　乔治·艾略特.织工马南传[M].曹庸译.杭州:浙江人民出版社,1982. [3]　乔治·艾略特.亚当·贝德[M].周定之译.长沙:湖南文艺出版社,1994. [4]　王忠祥,聂珍钊.外国文学史[M].武汉:华中理工大学出版社,1999. [5]　於奇西方文论史[M]郑州大学出版社,2006 [6]　詹·乔·弗雷泽.金枝[M].徐育新,等译.北京:大众文艺出版社,1998.78.