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摘要：本文通过对玛格丽特·米歇尔的《乱世佳人》和夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》这两部作品进行分析，试图阐述这样的一个道理：任何作家既要摄取社会的、自然的各种原始信息，同时又要将自己的思想感情、意志愿望和理想渗透到创作的全过程，并将自己独特的风格和个性倾注到作品之中。美国女作家玛格丽特·米歇尔1900年11月8日生于美国佐治亚州亚特兰大市的一个律师家庭。自孩提时起，玛格丽特就时时听到她父亲与朋友们以及居民之间谈论南北战争。从1922年起，她开始用自己的昵称“佩吉”为《亚特兰大日报》撰稿。在以后的四年中，有129篇署名的和大量未署名的稿件见诸报端。这些稿件中有一组便是玛格丽特为过去南方联邦将领写的专题报道。26岁时她决定以亚特兰大为背景写一部关于南北战争题材的小说。这项写作占去她近10年的时间，暂定名为《明天是新的一天》。小说大部分章节的初稿早在1929年就完成了。她首先完成的是小说最后一章，然后返回来写前面的章节。她始终没有按事件发生的先后顺序写，而是想到哪里就写到哪里。玛格丽特·米歇尔的著作体现出了一个女性少有的深思熟虑和广博的知识见闻，堪与法国大革命时期的小说媲美。从其作品主人公思嘉的爱情婚姻中我们可以明显看出带有作者自己的影子。米歇尔的少女初恋是一位青年军官，名叫亨利，哈佛大学毕业。他长得英俊潇洒、腼腆羞涩。在第一次世界大战欧洲战场阵亡。初恋的结果使米歇尔终身沉溺于理想浪漫的爱情光环中。我们在思嘉第一个丈夫查尔斯和希礼身上可以看到亨利的身影。而作者将对初恋的理想浪漫的理解融入了思嘉对希礼的痴情中。《飘》中瑞特·巴特勒这个形象则与作者第一个丈夫贝里恩·金纳德·厄普肖相似。厄普肖长得高大英俊，性格狂放不羁，米歇尔被她的男性魅力所迷惑，疯狂地爱上了他。并且不顾全家人的反对匆忙与他结了婚。婚后不到半年厄普肖就抛弃米歇尔外出游荡，一年后才归来，要米歇尔尽妻子之职遭到拒绝，他恼羞成怒毒打了米歇尔。米歇尔将这段经历写进小说中，就是那场瑞特与思嘉争吵发生拉扯，思嘉从楼梯上滚落下来的场面，米歇尔和思嘉受到的伤害一样严重。作品中的希礼与作者第二个丈夫约翰·马什在外貌和性格上相似。马什身材修长，文质彬彬，温文尔雅，很爱米歇尔，执著地追求她多年，直到她离婚才得到她。现实中的瑞特是一个穷小子、浪荡公子，不爱自己的妻子。而作品中的瑞特对妻子爱护有加；现实生活中的“希礼”对妻子倍加呵护、疼爱有加；作品中的希礼则不敢接受思嘉的爱。可见，作者在小说中综合了她生命中这两个最重要的男人的特征，表达了自己对爱情婚姻的理想。我们再回过头来分析思嘉这个艺术形象也明显带有作者的身影。《飘》扉页上作者年轻时的玉照，与费雯丽主演的思嘉是何等相似，也是那样的俏丽、机敏、高雅，既温情脉脉又流露出猫一般的狡狤，思嘉的性格几乎是作者本人年轻时的翻版。米歇尔少女时代也是自恃美貌爱卖弄风情，身后常簇拥着成群的年青军官，她很有恋爱技巧，把恋爱距离控制得非常恰当。她善于让每一个男子都不离开自己，又善于让每一个人都希望得到自己。作品中这个场面从在十二棵橡树庄园思嘉和众多小伙子玩弄爱情游戏中可窥见一斑。米歇尔同思嘉一样具有反叛性，常常做出离经叛道的惊人之举。她穿着开叉很高的裙子与第一个丈夫跳辣身舞，这在当时曾引起众多保守女性们的惊呼。那个跳舞场面作者把它写进了小说，即思嘉服丧期间与瑞特在捐款活动会上热辣的跳舞场景之中，这些行为还可以归结为作者青春期的逆反行为。从主人公思嘉身上我们可以看到作者的许多生活痕迹，但思嘉毕竟不是作者本人，她是经过作者别具匠心的艺术提炼和深思熟虑而塑造成的。米歇尔认为，这种冲突导致的精神痛苦远胜于战争和贫穷本身所带给人们的痛苦，就连思嘉这样一个能主宰自己命运的生活强者亦无法摆脱人类的悲剧状况。正是贯穿于思嘉整个形象的这种强烈而深沉的悲剧意识，使主人公形象获得了真实的艺术生命力和强烈的艺术感染力，让细心的读者透过思嘉反观自身时激起了心灵的强烈震撼与共鸣。我们再来分析一下另一位作家：夏洛蒂·勃朗特。她1816年出生于英国约克郡哈沃斯的穷牧师家庭，其父虽然穷困潦倒，但他毕业于剑桥圣约翰学院，以他渊博的学识亲自教子女们读书，给他们讲故事，这些都给孩子们很大影响。姐弟共六人，她前面有姐，后面有两个妹妹和一个弟弟。姐妹三人经常聚在一起，读书、绘画和写作。在那个没有很多娱乐的年代，读书写作确实是一种很好的消遣方式，正是这种沉闷的生活给这些孤独者以无限遐想的空间，心灵反叛现实更加强烈，可以更加纯粹地思考人生最本质的问题———有关永恒、有关时间、有关梦想。她们都共同拥有马斯洛所说的“自我实现的需要”，渴望成为世界的焦点；终于在19世纪分别出版了《简·爱》、《艾格妮丝·格雷》和《呼啸山庄》，轰动了世界文坛。《简·爱》小说中的人物和情节好多都是作者早年经历和熟悉的。经过多年的积累和磨砺，夏洛蒂·勃朗特的作品看似浅显却笔锋犀利，笔触也并非偶然。其主人公简·爱的原型我们看出是作者本人：身材矮小、相貌平平、地位低下、穷困、微不足道。但作者用无限的情感和强烈的精神追求向世人展示了一位不屈于世俗压力，独立自主，积极进取的女性形象，同时揭示了人并不是因为美丽而可爱，而是可爱才美丽。小说主人公的职位是一名家庭教师，这是她的亲身经历。1835年开始夏洛蒂辗转各地以做家庭教师为生。在当时这一职业常常受到贵妇人和阔小姐们的歧视和刻薄，地位低下，薪金微薄，夏洛蒂感到屈辱和愤恨。她在给艾米莉的信中写道：“私人教师除了在她该干的劳累活儿以外，是没有存在意义的，根本不被当作活的、有理性的人来看待。”这段经历作者写进了作品中。简·爱在桑菲尔德，刚开始她采取谨慎、防卫的态度。贵族社会的太太小姐们鄙视她，男主人公试探她，她发出了愤怒的呼声：“你以为我是一架自动机器吗？一架没有感情的机器吗？……我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样。……我现在跟你说话，不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体———而是我的精神在同你的精神说话；就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的———因为我们是平等的。”这是简·爱的宣言，深刻地揭示出了主人公简·爱孤寂带有强烈的自我防卫和独立意识。让我们试想一下：如果没有那份独立，简·爱早已被扼杀在寄人篱下的少女时期；如果没有那份独立，她便会做罗切斯特的情人；如果没有那份独立，她会在走投无路的情况下嫁给以上帝使者自居的圣约翰。这也是作者通过笔下人物发泄了自己长期以来对贵族社会的愤恨和不满，并用简·爱得到最终胜利的这一结局对上流社会狠狠地进行了嘲笑和报复。我们从简·爱宗教倾向的刻画上可以看出作者是一个有着复杂内心世界情感的人。其宗教意识是与众不同的，在当时社会是具有进步意义的。1784年约翰·卫斯理在英国创立卫斯理宗教，力图复兴基督教信仰。夏洛蒂的父亲帕特里克·勃朗特便是此宗派的牧师，主张人与上帝切身联系，注重下层社会，注重社会改良。这种严谨的卫斯理教在夏洛蒂身上产生不可忽视的影响。在其后的小说字里行间、人物形象、故事情节的发展中贯穿于全文并向人们表达了这样的宗教意图：人性在宗教中合理存在的地位获得肯定，其中试图调和着人和上帝意志的矛盾，并在作品中形象地加以阐述。《简·爱》可以说是夏洛蒂在1847年写的一部自传体很浓的小说，虽然书中的故事是虚构的，但是女主人公以及其他许多人物的生活、环境，甚至许多生活细节都来自于作者及周围人的真实经验。尽管作者仅仅活了39岁，但夏洛蒂与她的《简·爱》却流传了160多年，永驻世人心间。两位女作家之所以名扬四海，也可以从以下几方面来分析：第一，才能萌发期：在人才成长的早期，仅仅一段很短时间所获得的感知和经验，会使一个人以后的行为受到重要而且是长期不能改变的影响。第二，才能增长期：或称蓄积成才期，勤奋成才期。人的才能的增长度与其勤奋程度，知识蓄积程度，也即与其付出的有效劳动量以及学习基础的宽厚程度，在一定范围内成正比。第三，才能择佳期：或称扬长成才期，可表述为：人的才能幼芽具有质的多样性与量的差异性。这种差别的产生，有着天赋素质、主观兴趣爱好以及后天实践和社会客观条件等各种原因。才能是在实践中增长，实践中认识，并受实践检验的。第四，聚焦成才期：在依据自己最佳才能，选准成才目标的前提下，需要过滤信息，集中精力，目标始终如一，并在聚焦效应下积聚成突破性的成才能量。实现聚焦效应的内在控制力称之为“聚焦意志”，它贯穿于人才长期艰苦的劳动之中，往往使人才在事业上获得巨大的成功。