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行为。卡西莫多处于社会的最底层，生活中渴望平等和尊重。在与人的有限交往中，情感总是处于被动的地位：被世人歧视，被克洛德施恩，而后生发出对世人的敌意和克洛德的感恩。他对爱斯美拉达的爱慕是情感的自然发展。它缘于姑娘对他的施恩，而后经历由感恩到审美再到爱的萌生的过程。卡西莫多虽然形似怪物，却是极具灵性的生物。上帝在漫不经心地捏造他丑陋的躯壳时，却为他精心雕琢了一颗聪颖、细腻和善感的心灵。在圣母院、大钟与卡西莫多的默契中贯彻着一种灵性，一种对自然万物的精神、情感的感悟和把握。初涉爱情的卡西莫多凭借这种灵性细腻地感受、理解爱情。卡西莫多近乎“完美”的丑陋注定了他爱情追求的无望。爱斯美拉达对他无可遏止的厌憎令他痛苦、绝望，但他不以为忤，只是悲哀地叹息：“我的不幸，就在于我还是太像人样了。我情愿完全是一只野兽，就像这只羊儿。” 他曾借“粗陶”和“水晶”的形象提醒姑娘——爱情“要看心灵，别看面”，这样的真知灼见是克洛德难以企及的。可见，卡西莫多在爱情追求中，更多地考虑到他爱，尊重对方的感受、选择，对爱极尽呵护和付出。他对爱斯美拉达的爱是一种充满着互爱意识和奉献精神的单相思，它含蓄而深沉，理性而崇高，其走势是健全、正常的。克洛德出身贵族。尊为圣母院的副主教，封建等级观念对他潜移默化的影响，养成他跋扈、专横的性格，使他缺乏平等和互重意识。他对卡西莫多、格兰古瓦乃至教堂的其他人员，都是断然专横的态度。而成长过程中囿于单一、极端的教士环境，使他一方面无从接受理性的情感教育，一方面缺失感性的情感体验；同时，在禁欲主义思想的深刻影响下，意识绝对排斥爱欲，这一切使他堕于爱的盲区而不自觉。因此，当爱情向克洛德袭来，在灵与肉的强烈冲撞中，突破了禁欲主义思想重围的本能爱欲，缺乏理性的引导显得狂野而不能自制，尔后发展出对情敌的疯狂嫉妒。对爱人的迫害直至毁灭等行径。饱受压制而不堪的爱欲如火山爆发的岩浆裹挟着克洛德在地表奔流，它吞噬理性，恣意而行，摧毁着一切阻碍。克洛德在获求爱情，突出禁欲重围的过程中，一步步偏离了爱的轨道，他以情欲为基础，以占有为目的，以胁迫为手段，如此错误地理懈爱，粗暴地对待爱，走向了爱的反面。他注重自爱，忽视他爱，排斥第三者之爱，是一种片面、狭隘的单相思，也是霸道、无视对方尊严和感受的单向之爱，这种爱欲燃烧得越旺，造成的危害性就越大。如上所述，正是由于二人心灵内质的巨大差异和不同社会文化环境、爱情认知的影响，造就了卡西莫多和克洛德在遭遇爱情而不得时，一个走向了崇高的自我牺牲，一位却走向了邪恶的深渊。