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《乱世佳人》中的婚姻面面观 [2]

论文作者:佚名 论文属性:短文 essay登出时间:2008-10-31编辑:gcZhong点击率:4449

论文字数:5044论文编号:org200905132052436929语种:中文 Chinese地区:中国价格:免费论文

关键词:乱世佳人婚姻爱情阶级

却同样 是个悲剧 , 以金钱为目的结婚 , 造成了婚后生活的不和谐 , 最终当意识到瑞特就是她爱的人时 , 他却已经渐渐远去。 斯佳丽这种带有强烈目的色彩的婚姻观注定了她在婚姻 上的一次又一次的失败。 瑞特: 婚姻是灵与肉的结合 瑞特这个形象 , 在小说中被描写成为一个“乱世英雄”, 实际上他是新旧势力妥协的产物。新旧势力的激烈较量在他 身上体现的非常明显。一方面 , 他具有强烈叛逆精神 , 崇尚 新制度下的自由。另一方面 , 他又不想失去旧的体制下的既 有的利益。体现在婚姻方面他追求自由 , 追求完美 , 追求灵 与肉的完美结合。 小说对瑞特的背景介绍中曾提到过他与一位女子的故 事。因不愿服从父亲与那位女子结婚 , 他背叛了他的家庭 , 与他的父亲决裂了。这反映了他要求的是自由的婚姻。小说 中 , 瑞特跟那个叫贝尔·沃特林 (Belle Watling) 的妓女的关 系一直是很密切的。对瑞特这样一个玩世不恭的浪子来说 , 最开始他是游戏人生的 , 是不相信感情的 , 所以他曾对斯佳 丽说过他是一个不打算结婚的人 ,“I donπt want to marry you or 3 (P243) anyone else. I am not a marrying man.” 所以瑞特对贝尔是 没有感情的 , 他对她的需要是一种肉欲的需要。而随着他对 斯佳丽的感情日益加深 , 他开始意识到他需要婚姻 , 不光是 从肉体上的需要 , 更是从精神上的渴求。 瑞特要求的是完美的婚姻 , 他认为婚姻不光是为了肉欲 的满足 , 还应建立在双方互相爱慕的基础上。他知道斯佳丽 爱的是阿希礼 , 所以他原打算用自己的魅力征服斯佳丽 , 然 后再与她结婚。但是 , 由于斯佳丽的婚姻观是带有强烈目的 色彩的。使他的等待一次次受到伤害。直到斯佳丽第一次成 了寡妇 , 瑞特明白自己不能再等了 , 他想为自己的幸福做一 次赌注 , 他希望先通过婚姻去尽自己的努力去保护她、帮助 她、让她快乐 , 在婚姻的殿堂里等待她爱上自己。于是他向 她求婚了。 瑞特的婚姻观首先表现在肉欲上。在婚后一段时间后 , 斯佳丽在与阿希礼的一次单独相处激起了她对阿希礼的幻 想 , 她提出了与瑞特分居的要求。瑞特的反映是“Do you 3 (P885) realize that Ican divorce youfor refusingmymarital rights?” 很 明显“marital rights”在这里指的是肉体的需求。 如果瑞特对婚姻能满足于肉体上的享受 , 那么他们的婚 姻是不至于最终破裂的。斯佳丽后来提出分居的要求并声称 每天晚上都要把自己的房间关门上锁时 , 瑞特说“Why 3 (P886) bother? If Iwanted you, no lock would keep me out.” 这说 明瑞特对婚姻的要求不仅是肉欲的满足。通过瑞特后来对斯 佳丽说的话“I do want your mind and your heart , and Iπll never 3 (P928) havethem.” 可以看出 , 瑞特对婚姻更看重的是感情。 而正是由于无法得到斯佳丽的爱 , 才造成瑞特在这桩婚姻中 的痛苦。小说中曾提到的一个例子: 斯佳丽睡觉时常想到阿 希礼甚至把瑞特当成阿希礼 , 瑞特从他的表情中发现后生气 地离开了家 , 而直到第二天中午才回来 , 回来时“disheveled, quite drunk and in his worst sarcastic mood, and neither made 3 (P845- 846) excuses nor gave an account of his absence” 。可见 , 瑞 特在精神上所受到的折磨。而最后瑞特被这种精神上的折磨 压迫得心力交瘁甚至于不敢再去接受他一直等待的斯佳丽对 他的爱了。 瑞特的婚姻是以爱情为基础 , 这跟恩格斯所说的“只有 以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的”精神是一致的。而正 是强调了这一精神 , 追求肉体和精神结合这种理想中完美的 婚姻注定了瑞特在小说中最终的命运。 阿希礼和玫兰妮: 婚姻是精神层面的交流 小说中的阿希礼是过去社会的一个美丽的幻影 , 他属于 过去的古旧的南方 , 而不适应现在这个社会 , 是一个与战后 社会格格不入的形象。而玫兰妮也是属于旧的社会的 , 她是 旧的时代具备一切传统美德的淑女代表。他们是战前上层白 人社会的一个缩影 , 他们留恋旧的时代 , 生活在幻想之中。 他们的婚姻完全是精神的结合。 小说中描写的斯佳丽在形象上比玫兰妮要漂亮很多 , 而 且斯佳丽自始至终追求阿希礼 , 但阿希礼却选择与玫兰妮结 婚 , 这是因为他与玫兰妮有着共同的爱好和精神气质 , 他们 可以在精神上自由地交流。在阿希礼跟玫兰妮的信中 , 没有 缠绵的情话 , 只有思想上的交流 , 这反映阿希礼在婚姻中要 求的精神上的交流远胜于肉体上的满足。通过斯佳丽的口中 可以知道 , 在玫兰妮生下第一个小孩后 , 为了玫兰妮的健康 考虑 , 阿希礼和玫兰妮的婚姻中已经没有了性 , 但他们却很 恩爱幸福。可见 , 阿希礼和玫兰妮的婚姻纯粹是精神层面 的。 精神是婚姻的基础。阿希礼和玫兰妮纯精神的结合注定 了他们的婚姻成为《乱世佳人》中唯一一桩让人羡慕的幸福 婚姻。这样 , 爱情婚姻在“虚构文学中夺回了其绝对主 2 (217) 权” 。 文学是现实的反映。《乱世佳人》生动反映了在社会变 革时期人们在各方面的变化。而在婚姻观上的差异是人物性 格上的表现之一 , 同时也反映了不同阶层的人的阶级性: 代 表新兴资产阶级的斯佳丽追求物质利益的最大化; 代表妥协 派的瑞特追求完美的生活; 而代表旧势力的阿希礼和玫兰妮 则沉溺于对旧的世界的幻想上。这些各异的婚姻观是美国内 战这一社会变革时期人们复杂的感情生活的一个缩影 , 也预 示着新的社会形态在复杂的斗争之后即将走上历史舞台。 参考文献: 1 吴 宓, 王岷源. 文学与人生 M. 北京: 清华大学出版社, 2000.www.freetem4tem8.cn 2 [法] 安德烈·比尔基埃等著. 家庭史第二卷: 现代化的冲击 C. 袁树仁等译. 北京: 生话·读书·新知三联书店, 1981. 南京 译林出版社 3 Margaret. M. Gonewiththe Wind M. : , 1996. 4 [美] 玛格丽特. 米切尔著. 乱世佳人 M. 陈良廷等译. 上 海: 上海译文出版社, 1996. 5 黄禄善. 美国通俗小说史 M. 南京: 译林出版社, 2003. 论文英语论文网提供整理,提供论文代写英语论文代写代写论文代写英语论文代写留学生论文代写英文论文留学生论文代写相关核心关键词搜索。

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