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，但体验了，又会引起飞得更高的强烈欲望，这就导致了爱玛后来玩了一场更加刺激危险的感情游戏。妖娆的红杏再度出墙。百无聊赖的生活，对爱情的渴求，决定了寻花问柳的风月老手罗道尔弗一出现，爱玛就要落入他的魔掌之中。与其说她爱上罗道尔弗，不如说是爱情的幻梦把她推向他的怀抱。罗道尔弗被她的美丽所吸引，并一眼看出了她的困境：“小可怜儿!巴望爱情，活像厨房桌子上一条鲤鱼巴望水。”【】“她按照幻想的模式投入爱恋。这种恋情在罗道尔弗只是满足肉欲的，可在爱玛却认为是发自内心真诚的恋爱。在所有浪漫的模式穷尽和新鲜劲过后，风流成性的罗道尔弗感到厌倦了，尤其在爱玛为这段婚外情找个出路时，打算与他私奔时，他玩弄和背叛了爱玛的情感，一走了之，剩下爱玛在空前的失落中一火人崩溃。当她再与菜昂第二次相遇后，欲望疯狂地燃烧，狂热地追逐爱情，为之不惜债台高筑，典卖房产，最后走投无路时，不得己向罗尔道弗借钱，这个伪君子的嘴脸还在无耻地表白永远爱她，却冷酷地拒绝了她的要求，这像一把冰冷的匕首插在热烈的心一h，万念俱灰，没有生还的希望。可见，两个情人的手是冷酷的，也是致人以死地的。莱昂的手虽然还揽着爱玛，但在索取完了也就推向一边，不顾死活。罗道尔弗目睹着爱玛的堕落和毁灭，他干脆把手插在衣袋坐，采取袖手旁观的态度，任她放任A流，咎由白取。四、狠毒的刽子之手：勒乐作者福楼拜善于描写人物，并能用形象化的手法揭示l{J人物身体外貌背后包藏着的道德本性。描写商人勒乐是这样的， “他生在南方斯科涅，本来就不爱说话，之后在诺曼底定居，又添上科地的狡黠。虚虚的胖脸，不留胡须，仿佛抹了一层薄薄的甘草汁；一双贼亮的小黑眼睛，衬上白头发，越发显得灵活。他工于心计，就连毕耐也怕。他礼貌，胁肩谄笑，腰一直哈着，姿势又像鞠躬，又像邀请。”【’】盯寥寥几笔，一个狡猾毒辣的高利贷奸商的典型形象跃然纸上。商人勒乐的手可谓是最狠毒的了，当他嗅出了爱玛的偷情气味后，就不停地用爱玛喜欢的奢侈衣服、窗帘、花边来诱惑她，并赊账给她，为了逐利不择手段，把一个乡镇医生的妻子培养成一个购物狂。爱玛的家庭财力，无论是其父亲还是丈夫，都不具备这种物质条件。可是为了苦苫寻求自己飘在空中的爱情梦和幸福，却沦为人于中的玩物，并不知不觉地将丈夫的薄产挥霍殆尽。唯利足图、狡猾狠毒的奸商勒乐，正是看准了包法利夫人的弱点和处境，拿物欲作为诱饵满足她暂时的虚荣心，让她签署了一张又一张的借据，使她债台高筑，无力偿还，而一旦发现她身上再也没有油水可榨时，便串通法院，扣押包法利家的财产抵债，并且张贴布告宣布拍卖。他在爱玛穷困潦倒时，不但见死不牧，反而丧失人性，从背后给她重重一击，使她不能承受生命之重，采取服毒自杀来结束自己尚年轻的生命。勒乐的手就像刽子手一样，毫无人性的怜悯，直接把刀横在爱玛的脖子上，割断了她对生存存留的一丝希望。面对真实和惨淡的现实，她痛不欲生，无力反抗，自取毁灭。当然说别人的手h有多少罪恶，不如说爱玛A己的手就是一双自取灭亡的手。从少女时代起就向往浪漫、浮华生活的爱玛，深受修道院毒害人性的教育和各类描写h层社会生活状态的书籍、画册的影响，她嗜好幻想，想像爱情为，“爱情仿佛一只玫瑰色羽毛的臣鸟，可望而不可即，在诗的灿烂天宅翱翔。”【l】3她做着飘在中的爱情梦，对f爱情犹如一位虔诚的韧吊者，对男人充满遐想，并尽力在自己的生活中实践。因此爱玛由一个农家少女，成了乡镇医生的妻子，子爵的舞伴，莱昂心目中的情人，罗道尔弗的情妇，奸商勒乐宰割的羔羊，最后堕落为罪人。但她没有看到在渴望爱情、梦想浪漫的背后，现实的社会总是不失时机的给她一些诱惑：子爵的舞会，莱昂的挑逗，罗道尔弗的引诱和玩弄，伴随着精明的商人勒乐物质的刺激，还有包法利先生不断地“提醒”她现实生活是多么的乏味和苍白。浪漫和现实在她的心中已经颠倒，像航行在漆黑的大海上的船一样迷失了航向，没有希望。以至于涉世不深的爱玛难以看出真实生活和男人们的真面目。面对无奈的根本不可能满足她的现实，她试图改变，奋力反抗，采用了红杏两度出墙的婚外情来满足，逾越了世俗道德的底线，最后一切化为泡影，她自己也坠入深渊身亡。李健吾在《福楼拜评论》一书中这样评价爱玛：“她的悲剧和全书的美丽，就在她的反抗意识，她有一个强烈的个性，天生骄傲，是一个纯粹的自私主义者，也是一个理想主义者，把自己当成一个贵族妇人，切盼有奇遇，她相信将来总会是好的，她的一生只是一部谎言。”【0】作者本人也说过：“就在此刻，我可怜的包法利夫人，正在法国的十二个村庄里受罪、哭泣I，，[3】6可见，包法利夫人这个悲剧人物只是一个典型，还有千千万万的妇女被当时的法国社会制度所摧残。在当时的法国资本主义的体制下，个人经济和政治地位决定着社会和律法提供保护的程度。像爱玛处于社会边缘的弱势群体，向来就缺乏保护自己合法权益的代言人，其中的一些人在受到侵害而得不到基本性的满足时，往往突破道德和律法的界限铤而走险，自己担当起代言人的角色，以自身为代价获得设想中渴望。当爱玛的手伸向堕落之门并掐住自己的喉咙的时候，这是一个不再相信社会道德和律法公正的女人，向曾经的善良和纯真做最后的告别。正是现实社会这一大染缸，把处于困境中的人最终推向了道德规范的对立面。爱玛的悲剧折射出，人们的理想世界与现实世界的严重脱节和尖锐的冲突，他们生活在真实而残酷的现实中，他们具有旺盛生命力的人性之花只能在白日梦里盛开，在庸俗的现实中不堪一击，迅速凋谢。梦想是缥缈的，美丽但也哀伤。她阳光下的泡沫，丰富多彩、晶莹剔透、转瞬易碎，而现实的手指只需轻轻一触，它就化为水汽弥散在空气中，渐渐地消失的无影无踪，惟留下真实的存在和永恒的空白。一个追梦女人的毁灭之路，不得不引起我们的高度警惕和重视。参考文献： [1]福楼拜．包法利夫人[M]．李健吾，译．北京：人民文学出版社，1989． [2]李健吾．福楼拜评传[M]．长沙：湖南人民出版社，1980． [3]罗国林，译序[M]／／福楼拜．包法利夫人．北京：中国书籍出版社，2005