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理现象进行抨击，同时勾画出自己心目中的理想的天堂。这样的作家在西方文学史上不乏其』、，叶芝(Yeats)、劳伦斯(Lawrance)、容格(Jung)、爱略特(T S． Eliot)、庞德(Ezra Pound)、里尔克(R M Rilke)、托玛斯·曼(['homasMann)、普鲁斯特 (MarcelProust)、乔伊斯(JamesJOLtCe)、纪德 (AndreGMe)、卡夫卡(FranzKatka)、福克纳 (William Faulkner)、斯特林堡(AugustString— be)、萨特(Jean—Peul~rtre)、加缪(Albert Camus)、贝克特(SamuelBeckett)和海名威 (Hemingway)。_I伦敦对令』、窒息的工业文明的揭露及对于自由的々』、振奋的新生活的渴望较上述文学家更鲜明。《荒野的呼唤》后半部描绘丁这样一种生机勃勃的早期资本主义新生活”。在作者看来，任何生物．如要生存并取得成功，必须努力奋斗，谁有力量——还要有头脑——谁就能脱颖而出，成为太自然的宠儿oL5：小说描绘丁一幅幅令』、激动振奋的图画，弥漫着浓郁的传奇色彩。巴克从阳光明娟的南方来到了冰天雪地的北国．投^丁远离工业文明的荒原。在那里他纵横驰骋，谱写丁一曲动』、的强者之歌。在他的天性里．巴克喜欢北方具有挑战性的生活更胜于南方无所事事的闲散和无聊。他很快改变丁以往的生活方式中过分讲究的作风，一改过去斯文的派头。他进步得很快，肌肉铁一样硬，意志异常坚强。巴克机警、强壮且富于灵性，使他在同类中很快脱颖而出．并占据了领导地位。追逐雪兔的一幕精彩万分，充满丁力量和生气，意境十分美。“巴克的身体紧擦着雪地，急切地呜呜叫，优美的身躯在苍白的月光下闪电一般向前跳跃。雪兔也跳跃着向前直蹿，像一个灰白的冰雪幽灵……他率领群狗，发出古老的虢嚎，追逐着鄢只在月光下急速逃窜的活生生的野味 …·他被生命的汹涌、生存的潮汐所左右；每一块肌肉，每一根关节，每一条肌腱，都被那阵完美无缺的快乐支配丁那阵快乐是建立在陈死亡以外的一切事情之上的，它散发出光芒．滋生壮大，在动态中体现出来，在鬟星下欢跃飞奔，在静止的死亡面具上舞蹈。”这种自然界中的生命的追逐是那么自然、和谐和壮观，体现了一种宇宙意志．体现丁自然界的秩序，体现了个体的智慧和能力，是一种健康的上升的精神，々』、为生命的激扬而感动。巴克在森林中“从松鸡的窝里捉橙鸡．在野兔睡觉的时候捕杀野兔．在金花鼠向树上逃窜的一刹那从半空中咬住它，只因为它逃迟丁一秒钟。冰冻的池塘里的鱼．对他来说游得还不够快，水獭修筑堤坝的时候也不够谨慎他猎杀是为了填饱肚皮，而不是处于螟乐，他喜欢吃自己捕杀的猎物，所以行动起来总是悄悄潜行。巴克还制服丁比自己太数倍的一头太熊和一只麋鹿，证明了自己是强者。桑顿(Thornton) 死了以后，巴克响应丁新生活的呼唤．回到了自由快乐、充满冒硷的北国森林。陀斯妥耶夫斯基指出：森林中的生活尽管贫苦．可怕，但却自由自在得很，充满着冒险的事业，它有一种令』、向往的东西，有一种神秘的诱惑力。巴克所渴望所追求的新生活正是如此，”当漫长的冬夜来临，狼群便跟随他们的猎物来到低洼的谷地，这时可看见他率领群狼，穿过苍白的月色或者嗉陇的极光．在他的同伴们前面高高地跳跃，从他那喉咙里雄浑地高嗥起一首古老的歌，那正是狼群之歌。虽然他们必须为生存、为寻觅猎物而艰苦奋争，在食物丰盛季节，他们不会为淡季贮存食物，但大自然给予的丰盛精力会变成他们生命的欢唱。巴克在林中自由、平等、公正的生存竞争是作者所羡慕的，因为它能鼓舞人们的生活勇气，发展人的潜能，提升生命的质量，增强人对于自身生命力的信心然而这种造就强者和超人的精神已被汹涌而至的垄断工业时代所扼杀．因而愈显其可贵。《荒野的呼唤》重造这种精神，显示出作者对昔日自由、奋发、有为的生活的无比怀念。在作者看来，这种新生活”对个人展示了悔阈凭鱼跃、天高任鸟飞”的灿烂图景。然而这种 “新生活”已被垄断所破坏．在全世界范围内消亡了，甚至可以说．这种理想的体制”是否真的存在过也颇值得怀疑。…爱因，兰德指出：纯粹的资本主义体制从来没有出现过，即使是在美国。各种形式的政府干预，从一开始就冲击并歪曲了其形态”从20世纪初到现在．垄断资本一直在迅猛发展，令人吃惊的不平等正在愈演愈烈。如 1997年世界最大的富翁比尔盖菠的纯资产倍增，资产总额已达到364亿美元．相当于拥有12亿人口的孟加拉国的国民生产总值。资本全球化趋势迅猛发展，急剧嘭胀的跨国大银行、大公司合并热满方兴未艾，普通的个体被轻视、被遗忘，彼此间疏离，个人的无意义和渺小化造成的普通人”自我所属感丧失”也将会加剧新全球化资本主义片面关注创造金钱的能力，而世界的真正财富正在迅速地遭到破坏，而这种真正财富” 正是构成人类幸福的关键因素。现代文明在给人类带来巨大进步的同时，也把人变成了奴隶，机器的奴隶，商品的奴隶。生产发展了，物质丰富了．人们却并来因此变得幸福和快乐。相反．现代文明使人肉体上退化了，精神上更悲观了，绝望了，“人们每天需要透支过量的神经支持力，喘息于煤烟笼罩的空气中，人类生活，从来没有比这时期更混乱丑恶．以往的一切价值——即使是美好的，也被齿轮轧得粉碎。“战争、剥削、贪婪、自相残杀，到处存在的不公正，寄生的黑色财族．遮住了蔚蓝的天空，就像城市污浊的空气和脏水一样弥漫人生。人类需要一种新的生活．在新生活里，人应该压倒一切，而不是机器和商品。快乐和自由，价值和尊严，才是人最渴望的，也是人之为人的根本。其他因素不能反客为主，本末倒置人类不可能倒遇到原始社会，然而伦教及许多人文主义者所设想的新生活”包含的积极因素，无疑是发人睬思的。作者一方面厌恶人类的贪婪和暴政，一方面向往自由解放和奋勇有为的淳朴自由的新生活。巴克正是这种思想倾向的表象化。经由炼狱般的洗礼——饥饿的摧残，催命的劳作和棍棒、皮鞭的毒打，巴克练就了强健的体魄和非凡的意志，凭着不屈不饶的反抗精神，巴克终获解放，回到了天堂般快乐自由的新生活的怀抱．完成了从地狱到天堂的奋斗历程。作者虽然是在写狗，写狗的行动，狗的思想，狗的意识．狗眼里的人，狗眼里的世界，但正如作者所指出的那样：我的故事有双重性质，表面上是个简单的故事，任何一个葛子都能读懂——尽是情节、变化和色彩。那下面的才是真正的故事，有哲理，很复杂，充满含义。”1日作者深刻地揭露了异化的悲惨，叉以浪漫主义的笔法描绘了理想社会的蓝图，使人在精神异化的严冬中感到一丝暖意，从而不致完全绝望；小说结尾巧妙地巩固了读者和巴克之阃建立起来的这种情感上的镜式联系．写得令人欣慰和鼓舞。这正是《荒野的呼唤》不同于其他众多异化”题材小说的根本原因，也正是这部小说的魅力所在。参考文献： [1]陈琨．西方现代派文学研究M]北京：北京大学出版社，1981．300—302 l2]劳伦斯著．姚暨窖译性与可爱[M广州：花城出版社．199581 [3]石磊世界名人妙语集[M]北京：中国检察出版社，1998．176 [4]王恩铭当代美国社会与文化[M]上海：外语教育出版杜，I997 174—177