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0年代以后,英国文学批评理论家克尔 莫德,在《古典作品今日观》中大量采用结构主义术语来阐释 《呼啸山庄》,他似乎否定了“主题”的批评方法,主张正视文 本的多义性,但是他也同样强调对抗、冲突与文明化相反的 运动秩序及其背后的现代文明的危机感。解构主义者J·H· 米勒走得更远,他以极端的近乎是虚无主义的方式,论证了 《呼啸山庄》的“无意义”,但难能可贵的是他发现了作品中更 多的隐喻和修辞,在解构这些符号系统时,对以往的阐释也 做出了认真的反思。 鉴于此,我们可以发现任何一部早期哥特式小说的主题 都不会象《呼啸山庄》的主题这样复杂多样,也可以确认哥特 式小说主题与《呼啸山庄》主题之间的被包容与包容关系。 艾米莉成功地吸纳了哥特式小说传统中的有益成分并凭借 异常个性化的艺术策略超越了它,从而实现了对于哥特式小 说传统的最恰如其分的继承与扬弃,她没有在传统的面前裹 足不前,她是一个高明的继承者,也是一个大胆的革新者,她 也为那些瞻前顾后不知所措的作家们提供了一种可供借鉴 的范式。 参考文献: [1]F·R·利维斯.伟大的传统[M].袁伟译,北京:生活·读书·求知三 联书店,2002. [2]罗杰·福勒.现代西方文学批评术语词典[M].周永明,等译,沈 阳:春风文艺出版社,1988. [3]克利夫斯.呼啸山庄的主题,风格及其结构[J].晓凤译,文化译 丛,1988. [4]袁若娟.《呼啸山庄》的主旋律:人性的扭曲与复归[J].外国文学 研究,1992. [5]方平.为什么顶楼上藏着一个疯女人[M].上海:上海译文出版 社,1994. [6]阿诺德·凯特尔.艾米莉·勃朗特《:呼啸山庄》[A].勃朗特姐妹研 究[C].杨静远,等编,北京:中国社会科学出版社,1983. [7]向晓红.一个超现实的文本[J].西南民族学院学报,2000,(6). [8]戴维·塞西尔.艾米莉·勃朗特与《呼啸山庄》[A].勃朗特姐妹研 究[C].杨静远,等编,北京:中国社会科学出版社,1983. [9]多萝西·凡·根特.论《呼啸山庄》[A].勃朗特姐妹研究[C].杨静 远,等编,北京:中国社会科学出版社,1983. [10]萨默塞特·毛姆.艾米莉·勃朗特和《呼啸山庄》[A].勃朗特姐妹 研究[C].杨静远,等编,北京:中国社会科学出版社,1983. [11]蒲若茜.对〈呼啸山庄〉中希斯克厉夫与卡瑟林的爱的原型分析 [J].暨南大学学报,1997,(2). 本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。