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社会距离。　　(3)忽略文化的动态多变性　　文化不是静止的、一成不变的。随着历史的变迁，人们的思想观念、生活方式、交往模式都在发生变化，我们必须关注这些变化，否则我们先前形成的一些正确的观点和概念就会变成一种文化定型，影响我们成功的交际。文化定型是用静止的眼光看待发展变化中的人和事物，高一虹在《跨文化交际能力的培养:“跨越”与“超越”》一文中举过这样的例子。《讲给年轻人听的东方故事》(YoungPeople'sStoryoftheOrient)是20世纪60年代的文化教科书，其目的是让英语国家的年轻人了解“东方文化”或“东方人”的特征。文化的不断发展变化以及文化内部亚文化的多样性，使任何有关“A文化如何如何”、“B文化如何如何”都难以称为正确的概括。有关中国物质贫困的描述，如果说在20世纪60年代不失为典型特征的话，在21世纪的今天则早已过时了。美国文化也是如此。美国是一个由多文化群体组成的社会，多元文化群体并存，文化内容丰富复杂，美国人曾经用“大熔炉”(meltingpot)来比喻他们的多元文化社会，而现在他们用更为恰当的“色拉盘”(agardensalad)来比喻自己的文化。我们平常所指的美国文化只是针对某一文化层面的，在很大程度上是以偏概全的，忽略了文化动态的多变性和复杂性。　　　　3.文化定型的打破　　在承认文化定型存在的基础上，我们应大胆而谨慎地建立定型，进而向定型挑战。　　(1)注意个体之间的差异　　在对不同文化差异进行概括或同目的语社团进行跨文化交际时，我们应对可能具有的文化偏见保持清醒的意识，警觉那些整齐划一、忽视个性的文化定型，注意个体之间的差异，充分意识到定型给人们带来的认识上的局限性。　　（2）保留独立探索的空间　　在讨论问题时，应介绍尽可能多的观点和看法以及研究的方法。对于同一问题的研究，用不同的方法、不同的材料和不同的对象可能得出不同的结论。不同的、甚至是完全相反的观点可以刺激人的思维，以便独立探索。介绍研究方法可以帮助学习者掌握评价标准和分析手段，甚至可以鼓励他们自己做一下文化对比研究，从而更多地意识到文化的异同，更坦然地接受差异。　　（3）采取宽容的态度　　在跨文化交际中，，对其他文化应该采取尊重和宽容的态度。要更多地与有不同文化的人接触，广泛地了解他们的思想和生活，尊重对方的习俗，与对方建立平等的关系，尽量改变已经形成的偏见，克服种族中心意识，避免在交际中因为定型而带来的负面影响。　　　　四、结语　　　　living(1986)指出，设有文化，我们不能观察，有了文化，我们却永远都是盲人。在文化导入过程中，在文化意识没有被充分唤醒的情况下，对文化特征的过分强调可能会使学习者误以为这些特征就是事实本身，从而在交际过程中生搬硬套，忽略个体特征。这样，以培养跨文化交际能力为目的的教学，所建立的不是沟通不同文化之间的桥，而是阻碍文化交流的墙。而建立定型又是必要酌，不是一开始就应该避免定型，关键是如何向定型挑战，拆墙搭桥，解决定型的建立与打破这一矛盾。　　　　参考文献：　　［1］Brown,H．PrinciplesofLanguageLearningandTeaching［M］．Englewood Cliffs,N.j．:Prentice Hall,1980. 　　［2］Ellis,R.UnderstandingSecondLanguageAcquisition［M］．Oxford :Oxford UniversityPress,1985．　　［3］Schumann,J．The Acculturation Model for Second Language Acquisition in R.Gingras(ed.)［C］．Second Language Acquisition and Foreign Language Teaching.Artington,VA:Center for Applied Linguistics,1978．　　［4］黄晓红．外语学习心理和心理训练［J］．厦门大学学报，1992(1)．　　［5］高一虹．距文化交际能力的培养：“跨越”与“超越”［J］．外语与外语教学，2002(10)．　　［6］胡文仲，高一虹．外语教学与文化［M］．长沙：湖南教育出版社，1997．　　［7］文卫平．跨文化交际中的定型观念［J］．外语教学，2002(3)．　　［8］吴为章．新编普通语言教程［M］．北京：北京广播学院出版社，1999．　　［9］高一虹．“文化定型”与“跨文化交际悖论”［J］．外语教学与研究，1995．