摘 要 随着中华民族五千年古老文化而发展的中
国传统体育文化,是我国丰富文化遗产中一颗绚丽璀璨
的明珠。由于文化背景不同,各具特色的两种体育文化
形态,造成了两种体育文化的发展差异。因此,对中西两
种体育文化区别根源进行比较研究,以期推动中华文化
借助2008北京奥运时机使之升华成为我们的民族精神,
高扬人文奥运核心理念,让中华文化魅力四射。
中国是世界四大文明古国之一,追溯她的历史比巴
比伦、印度、埃及还要早。相应地中华体育文化的历史悠
久,历经几千年演进,它不仅是中华民族的宝贵财富,而
且已经发展成为一种高水平的文化形态,既具有民族性,
又具有世界性。民族文化只有对外开放,置身于世界潮
流中,接触、容纳、吸收其他民族的优秀文化成果,才能不
断丰富自己,增强自身发展的生命力。[1]各民族的文化都
在互相影响、互想融合。但是,中西方体育文化基于不同
文化背景,具有不同的体育文化形态,拥有自己的文化特
色。西方体育文化受理性思潮的影响,侧重于征服自然
(物质世界),而中国传统体育受儒家思想的影响,注重于
调和人伦,它强调人与自然的和谐、人的身心发展和谐,
见表1。因此,探索出中西体育文化的区别根源,寻找出
中西体育文化融合的对策,有助于促进世界文化的多元
性,丰富奥林匹克运动,弘扬奥林匹克精神。
1 中国传统体育文化的特征
1.1 人与自然和谐
中国传统体育文化最根本的特征就是“天人合一”、
“天人相应”,认为自然界是生命的源泉,自然界的运行、
变化直接或间接地影响着人的身体,人的生命活动必须
要与自然变化的节律相适应,取法于自然,顺乎自然之
道。
1.2 人的身心发展
中国传统体育自体育思想产生起,就主张身心一体,
以后在锻炼方法上又主张身心结合,既肉体与精神的锻
炼相结合。
1.3 动静结合
中国传统体育中的动静结合,刚柔相济等主张,都是
中国古代哲学思想阴阳学说在体育上的具体体现。从武
术的角度来说,就是要讲究内部脏器的协调,保精养气追
求内力的充沛持久(内功),有明显的养生作用。
2 西方体育文化的特征
2.1 个人主义
西方文明的源头是古希腊文明,是一种城邦制的国
家,是以一种相对民主的、自然的政治协商会议式的方式
来处理一些国家或部族在事,这在某种程度上自然而然
地形成我们今天所说的个人英雄主义的生存土壤,主要
体现人文精神的“个人中心”、“崇尚竞争”。
2.2 征服自然
在征服自然的主导思想下,强调竞争、以胜负定英雄
高下的意识和崇力尚争的精神,使西方人不畏艰险,漂洋
过海,进行探索与征服。整个世界近代史就是一部西方
文化的征服史和传播史,他们在征服与传播过程中,加强
了对自然的认识,提高了征服自然的武器愈发地锋利和
所向披靡。[2]因此,特殊的环境造就西方人有着强烈的竞
争和敢于冒险的民族性格。在手段和方式上,更多地体
现合作性的集体活动,追求动态浪漫的活动方式。
3 中国传统体育文化融入世界的对策
3.1 弘扬传统体育文化
通过电视电影、报刊杂志和广播电台的大力宣传,广
泛介绍我国传统体育文化的特点和健身价值,逐步扩大
向外影响,让我国传统体育文化走进社会,特别是进入学
校,作为学生的必修内容,使学生从小就了解体育文化的
基本内涵,做到家喻户晓,人人皆知。
3.2 提升传统体育文化品位
中华传统体育文化在华厦大地上历经了几千年,融
会了中华民族的智慧,是中华民族的一项宝贵文化遗产,
我们要从弘扬中国传统体育文化的高度挖掘武术深厚的
文化内涵,提升文化品位,使传统体育文化成为中华民族
古老文化文明的象征,让更多的外国人对中华传统文化
产生浓厚兴趣,大力推动东西方体育文化互补和互动。
3.3 具有全球化的国际气度
中华传统体育文化起源于中国,在相当长的一段时
间内我们可能还拥有技术、体制和文化等方面的优势。
但是,这种优势迟早会发生“中心”的迁移,就像奥运会冠
军没有被希腊人独占、柔道的金牌不可能为日本人独占
一样,并且,从近几届亚运会的我国传统体育角逐中我们
也初见其端倪。其实,正是国际体育的“群雄争霸”才带
来我们传统体育全球发展的生机,也是世界“各路豪杰”
的云集方能促进国际体育的蓬勃发展。因此,作为中国
人,应该自己开放的心灵、广阔的胸襟和国际性的气
度。[3]毫不保留地让更多西方人不但学习中国体育的动
作技术,关键让他们理解包涵在体育之中的文化内涵。
3.4 发掘传统体育的文化内涵
我国传统体育文化“和谐”观,于自己或在人体运动
的“和谐”———追求自身“上下、左右、前后”等各部位动作
的合拍、生理和心理的同步、“手眼身法步,精神气力功”
的统一;在人际关系的“和谐”上———将练拳与修德结合
在一起,崇尚人与人社会关系的和谐;在天人关系的“和
谐”上———将人体运动与自然界的运动相联系,向往人与
自然的“合一”。其认知路径和理论路数是:从人自身的
“和谐”出发,以逐渐实现人际关系和天人关系的和谐,从
它们所设立的目标中,我们不难发展其中潜在的人与人、
人与社会、人与自然间的“和平”交往模式;同时,我们也
感受到它们对人体运动、人际和天人关系“平衡”或“完
美”状态的崇尚。为此,我们是否可以发掘并形成与奥林
匹克精神相对应的体育文化“和谐、和平、完美”的文化内
核。[4]
4 结束语
西方文化根源上具有崇尚强力的“霸道”文化特征,
其对历史局限性的超越难以在本质上得到改变。中华传
统体育文化在其文化特质上具备“王道”文化的特征和
“和而不同”的文化胸怀,它倡导“以德服人”式的竞争。[5]
中西体育文化存在文化差异,加大了中国传统体育文化
融合世界难度,并且,未来体育发展多元化,中华体育要
稳固在世界上的地位,必须加强国际体育的交流,更应扩
大举办国际比赛的规模和国际影响。让中华传统体育文
化与世界接轨,推动全球体育的发展。
参考文献:
[1]马仲良.人文奥运研究[M].北京:北京体育大
学出版社,2005.
[2]王 岗.以反求正与以正求正[J].体育文化导
刊,2006,(7).
[3][4]戴国斌.从现代奥林匹克的复兴看中国竞技
武术的奥林匹克之旅[J].体育与科学,2003,(3).
[5]高嵘,等.中华武术是“人文奥运”的文化资源
[J].体育文化导刊,2006,(12).
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